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선녀> 설화에 나타나는 다양한 유형의 파생은 남녀 주인공 나무꾼과 선녀가 천지(天地)의 공간을 이동함에 따라 그들의 신분에 변화가 일어나고, 그 신분상의 변화에 따르는 결핍이 사건 구성과 유형 변이의 동인을 이루며, 이는 공간이동
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공간 구조와 그 의미
1. 공간체계
한국 서사문학의 공간계는 수직적으로 3분되어 천상계, 지상계, 지하계로 나타나 있고, 수평적으로는 지상계, 수중계로 나타나 있다.
가. 수평적 공간으로서의 하늘
<나무꾼과 선녀> 설화의 각 편에는 도
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설화의 신화적 세계이다. 따라서 그 세계에서는 논리 이전에 모든 것이 가능해진다.
<참고문헌>
김태곤 「고소설의 순환체계 연구」 (경희대학교 국어국문학과, 1982.)
배원룡 「변신설화의 연구」 (성균관대학교 대학원 석사학위논문, 1982
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선녀의 유희소가 있었다는데서 유래한다는 설도 전합니다. 누각의 전면에 게시한 "죽서루"와 "관동 제1루" 현판은 숙종 41년 부사 이성조의 글씨이고, 누각 내에 게시된 "제일계정(第一溪亭)" 현판은 현종 3년(1662) 부사 허목의 글씨이며, "해선
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공간이나 옥황상제, 신령, 학발노옹, 선관, 선녀 등 도교적 인물들의 출현, 그리고 금방울이 선관들로부터 받게 되는 신통한 능력 등에서 도교적인 배경사상을 엿볼 수 있다.
마지막으로, 해룡과 금방울이 탄생하는 과정에서 꿈을 통해 이들
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