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식물인간의 \'생전유언\'도 정당화될 수 없다. 예전에 했던 유언이 죽은 시점에서도 그대로 유효하다고 볼 수 없다. 왜냐하면 인간의 생각은 게속 변하기 마련이기 때문이다. 그러므로 우리는 식물인간의 도덕적 지위와 권리를 인정해야 한다.
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의한 동일형질
3) 동물에 대한 가치관의 문제
4) 동물실험의 비윤리성
5) 유전자 조작동물에 대한 문제
6) 인간중심적 입장
5. 동물윤리 차원에서 사망한 반려견의 복제 문제는 합당하지 않다.
6. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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인문학적 상상력, 나남출판
ⅲ. 자크 베르니에(1999), 환경, 한길사
ⅳ. 허광·이동희(2000), 인간과 자연, 환경 그리고 생태, 환경윤리, 동일 출판사
ⅴ. 홍성태, 생태사회를 위하여(1998), 문화과학사
ⅵ. H.J 맥크로스키(1995), 생태학적 접근, 환경윤
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인문사회과학회
◎ 안영락 외 1명(1998), 경제학과 도덕철학, 육군사관학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 도덕철학과 흄
Ⅲ. 도덕철학과 칸트
1. 제1고찰-선의지
1) 선의지란 무엇인가
2) 문제제기1
3) 문제제기2
2. 제2고찰-실천이성의 법칙
1) 실천법칙
도덕철학 칸트, 흄 도덕성, [도덕철학, 흄, 칸트, 도덕성, 도덕종교, 칸트철학, 도덕, 공리주의]도덕철학과 흄, 도덕철학과 칸트, 도덕,
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과학 1. 생명 과학의 의의
2.생명체의 정의
3. 생명의 특성
4. 생명공학
1) 의 의
2) 유전 공학의 원리
3) 생명 공학의 활용
2) 식품 산업
3) 환경 분야
4) 농업 생명공학
5) 형질 전환 동물
6) 형질 전환 식물
5. 결론
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