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인문과학연구소
* 심우섭(1996), 한국 전통가치관의 현대적 인식, 성신여자대학교교육문제연구소
* 서정원(1999), 신세대 가치관과 기독교교육의 과제, 감리교신학대학교
* 이종권(2001), 현대 과학문명에서의 합리성에 관한 한 고찰, 한국과학기
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신세대에게 자기실현을 중시하면서도 공동체의 가치관 또한 중시하는 신세대상을 심어주어야 한다. 또한 그들의 감성을 해치지 않는 범위 내에서 다른 주요덕목들, 즉 기독교에서 말하는 사랑, 평등 등등의 주요개념들을 깊이 심어주어야 할
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기독교, 한국현대문학회
정상균(1996), 이문열 문학 연구, 서울시립대학교인문과학연구소
정일(2010), 이문열 사람의 아들의 구조주의적 분석, 충남대학교인문과학연구소 Ⅰ. 이문열의 소설 미로의 날들 작품분석
Ⅱ. 이문열의 소설 우리
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인문주의 교육의 개관
■ 인문주의 운동의 영향(표로제시)
2.인문주의 교육의 구분
■개인적, 사회적, 언어적 인문주의 (표로 제시)
3. 인문주의 교육의 한계점
4.인문주의 시대의 학교교육
(1)궁정학교 (Court School)
(2)중등학교
5. 교육사
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신세대를 위한 교육학 개론」, 1999.
강기수, 「교육사상사」, 세종출판사, 1998. 1. 원시시대의 교육
2. Greece 교육의 개관
3. Sparta의 교육
4. Athene의 교육
5. 스파르타와 아테네교육의 비교
6. 교육사상가
7.
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기독교보 홈페이지 www.kidokkyobo.com 목 차
제 Ⅰ 장 서 론
제 1 절 연구의 필요성
제 2 절 연구의 목적
제 3 절 연구의 방법 및 구성
제 Ⅱ 장 이론적 배경
제 1 절 기본 개념의 이해
1. 문화의 개념
2. 패밀리 레스토랑의 개념 및
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기독교교육}. 1985.
-학위논문-
이 은미. [중학생들의 노인에 대한 태도와 이미지에 관한 연구]. 연세대:석사논문, 1990.
신 귀연. [아동과 청소년이 지각한 노인 이미지]. 국민대:석사논문, 1995.
김 영수. [청소년들의 노인에 대한 지식과 태도]. 대
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과학기술부(2011).
♣ 국내문헌
1. 김성애 외 2인(2001).「통합교육의 효율적인 운영방안」.
2. 박승희(2006).「통합교육 실행을 위한 특수교육 교사 역할의 확립」. 제3회 이화특수교육학술대회.
3. 김승국, \"한국 특수교육의 발전 과정\", 제 9회 한
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인가? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에
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는 의미는 동일하다고 할 수 있다.
③ 봉축행사의 초축성과 우리나라의 사후관념
천주교에서는 매년 2월 2일 예수가 봉헌을 한 날을 축하하고 있다. 유대인들은 아이가 태어나면 40일이 지난 후에 산모와 아이를 봉헌하는 정결예식을 치르는데
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
7. 사회과학대학(사회과학부 / 언론·홍보·영상학부) 공통 질문
8. 사회학 전공
9. 정
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수행했습니다. 또한, 학생회에서 활동하면서 학생들의 의견을 조율하고 문제를 해결하는 데 기여했습니다.
이러한 경험들을 바탕으로 카이스트 디지털인문사회과학부에 지원하게 되었습니다. 카이스트는 전자공학 분야에서 세계적인 평가
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할 수 없는 일을 할 수 있고, 그럼으로써 소비자 분석가에 한걸음 다가서게 되었습니다. 저는 소비자와 기업 모두에게 이익을 줄 수 있다는 사실에 행복하여 제가 직접 전자기기를 다뤄본 후 후기를 올리는 등의 간단한 일부터 각종 테스터,
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프로그램 참여 등을 하고 그 속에서 여러 사람들을 만나 같이 활동을 하면서 성격이 활발해지기 시작했습니다. 상대방이 다가오기 전에 먼저 다가가 말을 걸려 하고 자신감이 생겨 학교생활이 즐겁고 계속해서 무엇인가 하고자 하는 도전정
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