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안락사를 당하지 않도록 하는 제도적 장치가 마련해야 한다. 이런 장치가 없다면 안락사는 죽음을 선택할 권리가 아니라 죽어야만 하는 의무로 돌변하게 되어 안락사에 대한 문제를 더욱 불거지게 만들지 모르기 때문이다. 1. 안락사의 개
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관해서는 W. Biemel, Jean-Paul Sartre mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, 25. Aufl., Reinbek 1993. S. 65ff. 참조.
3)그러나 자유의 무한성을 전제로 성립된 인간의 무한책임에 대한 이러한 주장을 싸르트르는 얼마 못가 철회하고 말았다. 이러한 철회는 아이러니
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안락사 낙태도 필요”>
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200705161802571&code=960100
http://sigma101.nazip.net/menu_7_data/abortion.htm
http://cafe.naver.com/hufsfamily.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=36
*목 차
1. 문제 제기
2-1. 태아의 생명권과 낙태
2-2.
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안락사의 실시는 어쩔 수 없이 실시 할 수 밖에 없는 현실과, 환자와, 그를 치료하는 가족들의 사생활의 문제이기에 어쩔 수 없는 측면이 존재한다고 본다.
하지만, 무조건적인 안락사의 실시보다는 안락사의 반대의 입장에서 안락사의 필요
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모마음 심정..미칠 노릇이죠. 그래도 차마 안락사 시킬 수는 없지 않을까요?
기적적인 경우 드물긴 합니다. 오히려 밀리언달러 베이비는 현실에 가까운 상황이고. 그것을 적나라하게 표현을 한 것 이구요.
찬성하는 입장 2) :
자발적 안락사는
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