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시인한다면 중국→한국→일본의 이동과정을 부정할 수 없다.
참고문헌
류증선(1972),[조개색시 구혼민담 소고],한국민속학회
손진태(1982),[한국민족실화의 연구],을유문화사 ①달팽이 아가씨<경주시>
②우렁이 색시<안동군.고령군>
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우렁각시의 이물교혼의 모티프를 발전시켰다고 볼 수 있다.
하지만 이러한 넓은 의미의 이물교혼에 대한 현대문학작품은 현재 대부분의 공상과학, 판타지 작품들의 소재가 될 수 있다는 점에서 의문을 남긴다. 특히 무생물(인조인간)은 인간
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우렁각시’에서 우렁이가 새색시로 변화해 행복하게 산다는 점이 이에 해당된다.
그리고 민담에는 조금 더 개인적이며 우리에게 일상적인 이야기가 많다. 우리 주변에서 흔히 접할 수 있는 일상적 인물이 이야기 전면에 등장해 이야기를 풀
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해피 캠퍼스 http://www.happycampus.com
온라인 국어NET http://myhome.naver.com/assist00/
네이버 http://www.naver.com Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 낙랑공주와 평강공주의 사회적 위상 비교
2. 우렁 색시(달팽이 각시)
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고자료
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인문과학연구, 대구대학교 인문과학연구소2. 1983. 12. 30
15. 현혜경 <만전춘별사에 나타난 화합과 단절>, 고려시가의 정서, 개문사, 1985
16. 오정란, <만전춘 해석의 재고>, 어문론집26, 고려대 국어국문학연구회, 1986. 3
17. 박노준, <만전
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