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귀족이란 관료들의 세력이 增大해짐에 따라서 오부의 제도가 가능하여 졌다고 推定된다.
Ⅵ. 결론
지금까지 백제의 귀족에 대해서 웅진시대와 사비시대의 귀족을 중심으로 살펴보았다. 웅진천도는 기존의 귀족세력들에게 커다란 변화를 초
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귀족적
4) 조선: 검소
4-3-2. 우리나라 자기의 발달 과정
신라 토기 (9세기)
↓
고려: 송자기의 영향 (10세기)
↓
순수청자 (11세기) : 고려자기의 독특한 미 , 연한 푸른 하늘색
↓
상감청자 (11~12세기) : 무신세력이 주 수요자, 독창적,
강화도읍시
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귀족/공신 우대
불교 한계 지적하고 유교 중시, 광종 비판
고려 중기 (1018~1170 문숙예인)
-문벌귀족 사회 (거란 전쟁 후 100년 평화 시대), 유력 귀족 가문이 과거와 음서 독점,
공음전 세습(5품 이상 지급)
-문종: 경정 전시과, 남경 설치→3경제,
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과학기술
39. 삼국의 고분건축 변화
40. 삼국의 불교문화
41. 삼국의 문화교류
42. 6~7세기 동북아시아 국제정세
43. 수의 고구려 침략
44. 당의 고구려 침략
45. 수 ․ 당을 막을 수 있었던 원동력
46. 신라의 삼국통일 과정
47.
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시대|고구려-황조가 백제-정읍사 신라향가-혜성가 서동요
악기|고구려 왕산악-거문고 가야 우륵-가야금 신라-3죽 3현
향가|삼대목 편찬,불교의 영향을 받으며 발달(통일기)현재-균여전,삼국유사
(5)고대 문화의 일본 전파
삼국 문화의 일본전파
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인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
金時習의 文
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인문과학연구소 인문과학연구, 1991
金時習硏究(鄭炳昱, 서울大學校論文集 人文社會科學篇, 1958), 金時習의 佛敎觀(鄭 泄 東, 慶北大學校論文集 6, 1962),
金時習의 鬼神觀과 道敎觀(鄭東, 趙潤濟博士回甲紀念論文集, 新雅社, 1964),
리가원. 金鰲
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시대적 의미 ..................6
1) 주인공 『임꺽정』..............................8
2) 의형제편과 의 인물들..........................10
3) 양반편 인물과 화적편..........................11
Ⅵ.『 임꺽정』에 대한 학문적 평가................12
1) 예술
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인문사회과학논문집 제34집
박경효(1992), “한국정부관료제를 위한 변론”, 『 한국행정연구』제1권3호
박광주(1987), “집정관적 신중상주의국가론”, 『현대 한국정치와 국가』(서울: 법문사), p384
박천오 박경호(), “한국관료제 문제의 원
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