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철학적 인간학에 관한 연구: M. Sheler의 사상을 중심으로」, 동국대, 1977. p.162.
겔렌도 인간을 개방적 존재, \'열린 존재\'로 보는 점에서, 쉘러와 플레쓰너의 노선에 서 있다. 그러나 그는 그 누구보다도 실증주의적 관점에서 인간을 통일적으로
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인문과학 연구소, 국제학술세미나 자료집.
정혜영(1997), 발도르프학교 교육의 사상적, 이론적 기초 : 슈타이너의 인지학적 교육론,
교육학 연구 35권.
정희영(2004), 기독교유아교육론, 교육과학사.
죠지 나이트(1995), 철학과 기독교교육, 박영철
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인문사회과학연구소 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 동양의 인간관
1. 유교
2. 불교
3. 도교
Ⅲ. 동양사상의 인간관
1. 유·불·도교의 인간관
1) 유교의 인간관
2) 불교의 인간관
3) 도교의 인간관
2. 한국 고유사상의 인본주의적 인간관
1) 건국신
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과학을 복원하여 확증했다.
중세에 아리스토텔레스의 철학은 스콜라 철학의 기초가 되었으며, 그의 교육이론은 후대에까지 지속적인 많은 사상가들의 교육이론에 영향을 주었다. 성 토마스 아퀴나스는 모든 행위자가 목적을 위하여 행동하
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인간학적 관점, 즉 인간의 본성에 대한 철학적 관점으로부터 파악
3. 문화와 역사/ O. 슈펭글러
= 관점2 문화를 역사적 발생과 변형의 운동과정에서 조망
4. 문화과학의 정초/ E. 카시러
= 관점3 문화를 합리적 연구 방법론을 통해 인문
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