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포함하고 있다는 것과 만물을 접화하는 것이 목표라는 것까지 제시하고 있다. 이는 삼교를 넘어선 독특한 우리만의 민족사상이라고 할 수 있으며, 우리 사상의 본체라 볼 수 있다.
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최치원이 우리나라의 유학(儒學)과 한문학의 선구자적 위치에 있었음을 방증하는 것이라 보고 있다. 최영성 편, 『註解四山碑銘』, 아세아문화사, 1987, 3쪽
그와 고려 건국과의 관련성이 어찌되었든 그가 말년에 산중에 은거하였으며, 언제 어
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사상연구원
박홍규(2007) - 유교와 인권, 영남대학교 인문과학연구소
심도희(2008) - 유교의 사생관과 효의 종교적 성격, 순천대학교남도문화연구소
오석원(2000) - 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회
이재운(1996) - 최치원의 유교관, 백산학
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사상→ 일본
(아스카 문화는 삼국시대에서 영향, (6c~7c)
*삼국과 서역의 교류→우즈베키스탄 아프라시압 궁전 벽화(고구려 사신)
고구려 고분벽화(씨름도에 서역 인물)
신라 고분에서 유리그릇, 금제 장식
고려
-왕건: 나주(금성 점령), 광평성
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인문과학연구소, 연구논문, 2009
천이두,『한의 미학적·윤리적 위상 ― 그 개념 정립을 위한 시론』, 이우출판사, 1985
오세영,『恨의 논리와 그 역설적 의미』, 문학사상 51호, 1976
김종해, 『프로이트(세계사상대전집)』, 대양서적, 1978
C.S. 홀,
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과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글
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사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월
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사상』,제 18호, 한길사, pp.306-321(p15) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
Ⅲ. 일제하의 혁명적 노동운동(1930년대)
Ⅳ. 해방 직후 노동운동의 전개(1945~1950년)
Ⅴ. 한국전쟁 후부터 1960년대까지의 노동운동
Ⅵ.
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인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』,
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인문학의 재조명이 이루어지면서 신화와는 전혀 관련이 없다고 생각되는 경제학, 사회과학 등 다양한 분야에서 그리스 신화를 활용하고 있다. 이처럼 그리스 신화의 가치가 재조명되어 많은 사람들이 문화적 요소로 사용하는 만큼 이에 대한
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문학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획 및 대학 졸업 후의 진로
Ⅴ. 서울대학교 국사학과 학업계획서
1. 지원학과(부) 또는 전공분야를 선택하게 된 동기
2. 대학재학 중 학업계획
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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과학경제경영정치사회문학 등 인문사회학적 통찰력을 습득하기 위해 매 학년마다 100권씩 읽어나갔습니다. 그리고 실천하거나 기억하고 싶은 대목은 꼼꼼히 노트에 옮겨 적으며 세상과 일을 좀 더 창의적이고 새롭게 이해할 수 있는 잠재력
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문학적인 성격이 강해질수록 역사적 상상력이 중요한 덕목이 된다는 것을 깨달았습니다. 역사가 사회과학이 아닌 인문과학으로 편성된 이래로 역사에 있어서 과거의 공백을 채워 줄 상상력이 중요해진 것 같습니다. 사실 모든 역사 책들에
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인문·예술적 소양과 융합적 역량을 더욱 발전시켜 사회에 기여하는 사람이 되겠습니다. 1.세종과학예술영재학교에 지원하게 된 동기와 진학 후의 학습계획, 그리고 향후 진로 및 장래 희망에 대해 기술하시오.
2.수학 과학 분야에서 자
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