|
인문과학에서 학자들은 더 이상 오리엔탈리즘이 그 역사상의 전성기에 제공한 인종적, 이데올로기적, 제국주의적인 스테레오타입을 사용하지 않아도 행할 수 있을 것이다.
7. 에드워드 사이드의 오리엔탈리즘과 헌팅턴의 문명충돌론
에드워
|
|
|
문명의 충돌 저자 새뮤얼 헌팅턴
- 평화학 창시자 요한 갈퉁과 하영선 교수의 대담
- 증오와 문명의 결합..... 심영섭(영화평론가)
- 충돌로 시작된 21세기 .... 김종서(서울대 종교학 교수)
- 현실과 환상, 무너진 경계 ... 남완석(연세
|
|
|
문명의 새로운 질서
헌팅턴교수의 \'문명의 충돌\'은 현재의 국제정세에서 흐름에 대한 분석과 원인에 대한 해석이라는 논문의 형식으로 쓰여진 것이지만 이것은 실제로는 미국의 외교정책을 수월하게 할수 있도록 도움을 주기위한 것이라
|
|
|
인문과학연구소, 제3회 공동 학술 심포지엄, 2002
·이태수, 『인문학의 이념지향성』, 서울대학교 인문학연구소, 서울대학교 인문학연구소 심포지엄
·새뮤얼 헌팅턴, 『문명의 충돌』, 김영사, 1997
·장 보드리야르,『소비의 사회-그 신화의 구
|
|
|
인문정신이 퇴색되었는가?
:대부분 그렇다고 봄. 시장경제체제와 과학적 가치관으로 대표되는 물질만능주의가 그렇게 만들었다고 봄
-과거 전통 문화 가운데 인문정신이란 것이 존재했었는가?
:인문정신이 존재했었다
- 인문정신이 퇴색했었
|
|
 |
인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities)Vol.7 No.- [2002]
은우근 , 「헤겔의 자유 개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사
|
|
|
인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수균.“플라톤에서의 인간의 탁월성과 정의”『범한철학』(범한 철학회) (1994)
이장호.“플라톤의 교육 사상연구”『논문집』(공주사범대)
|
|
|
과학적 사회학이론에 대한 포스트모더니즘의 비판
2)문화적 포스트모더니즘
-Ⅱ. 인터넷 문화
1.컴퓨터와 인터넷
1)컴퓨터의 전파와 발전
2)사회 속의 인터넷
2.21세기 인터넷 문화
1)실재 아
|
|
|
충돌이 생겼다면 무엇으로 時中을 삼을 것인가? 孝가 우선일 수도 있고, 公이 우선일 수도 있다. 우리는 단지 우리가 그 순간 처해진 상황에서, 우물에 빠진 아이를 구한 저 사람처럼, 未發의 心이 直發한 것을 획득하여 행동해야할 것이다. 이
|
|
메뉴펼치기
