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이해』, 을유문화사, 1998
강윤옥, 『중국문화 오디세이』, 차이나하우스, 2006 1. 들어가며
2. 명청시대의 문화
- 상인들의 문화예술 후원
3. 명청시대의 문학
- 소설과 희곡
4. 명청시대의 연극
- 경극
5. 맺음말
6. 참고문헌
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키는 건 어떨지 나름대로 생각해본다.
참고 문헌
중국 문학사 김학주(2004) 신아사
시경선 김학주(2003) 명문당
중국의 역사와 문화 박상규(1999) 도서출판 보성 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 시경이란 무엇인가?
2. 전통시대 여성의 지위와 역할
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문학의 인물들은 예외없이 왜 그렇게 되었는지에 대해 아무런 해명도 해 주지 않는다. 다시 말해 성격이 미리 ‘주어져’ 있으며 성격화의 과정은 생략된다.
5) <낙서족>의 의의
⑴ 손창섭 소설의 모든 인물은 육체적 불구자이거나 정신
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학 사상, 삼성세계사상-1, 삼성출판
장입문(1995), 퇴계의 교육 사상과 미래 교육, 退溪學報, Vol.87
최영(1997), 근대 한국의 지식인과 그 사상, 문학과지성사, 1997
한국 정신 문화 연구원, 퇴계의 사상과 그 현대적 의미 Ⅰ. 신라시대 원효의
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학술정보, 2010. p. 141
참고문헌
김종서, 『단군신화는 없었다 : 사기, 삼국유사, 제왕운기 심층연구』, 민족문화, 2001.
김홍규, 『한국문학의 이해』, 민음사, 1986.
노태돈, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000.
박정진, 『단군신화에 대한 신연구
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문학 전공자에게 무리한 주문일텐데, 과거의 지역주의와 근대 이후의 지역주의의 패턴이 다르다, 즉 후자에는 문명 vs 야만의 이분법이 들어온다고 일단 말할 수 있을 듯 하다. 그러나 이 경우에도 지역주의가 40년대 및 50년대가 아니라 60년대
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여성의 지위가 어느 정도 강화된 수평적 사회로 여성이 남성에게 종속되지 않았고, 여자의 재혼이나 재가가 사회적으로 비판받지도 않았으며, 따라서 남녀에게는 자연스러운 만남이 허용되고 애정의 개방성이 극대화되어 서로의 감정을 주
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여성의 지위가 어느 정도 강화된 수평적 사회로 여성이 남성에게 종속되지 않았고, 여자의 재혼이나 재가가 사회적으로 비판받지도 않았으며, 따라서 남녀에게는 자연스러운 만남이 허용되고 애정의 개방성이 극대화되어 서로의 감정을 주
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. 나에게는 개인적인 불행이었겠지만 참을 도리밖에는 없지요. 모든 것이 다 타협될수는 없는 노릇 아닙니까?(질리베르에게 보내는 편지)\".
2월: <엑스프레스>에의 기고 중단. 드 메종쇨 ■ 초기 생애
■ 문학 활동
■ 카뮈의 연보
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학기술 발전의 발자취, 자유아카데미, 2009
- 이장재, 현병환 외 1명, 과학기술정책론, 경문사, 2011
- 최경희, 과학기술로 세상 바로 읽기, 북스힐, 2011
- 홍성욱, 생산력과 문화로서의 과학 기술, 문학과지성사, 1999
- 홍병선, 최현철, 과학기술과
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