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일본의 프로문학과 소련의 프로문학에 기반을 두었던 이전까지의 사회주의 문학에 대한 논의는 공식적으로 폐기되었으며, 중국 공산당의 혁명노선을 전제로 한 중국 특유의 사회주의 현실주의라는 문학활동의 틀이 형성되고 공인되었다.
결
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소설의 기술 (밀란 쿤데라 저)
-문학을 위한 변명 (김동욱 저)
-문학텍스트에서 영화텍스트로 (이형식 저)
-<논문> 밀란 쿤데라의 소설 속에 나타난 키취와 카니발의 세계(배경현 작) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품소개
영화 ‘프라하의
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문학적 재능을 그의 문체가 획득한 비유의 우수성에서 찾는 독특한 견해를 제시하고 있다. 또한 정한숙은 “도향의 소설은 인물창조의 수법이 뛰어나다. 동시대의 다른 작가들이 미치지 못한 기술”이라고 언급했다. 도향문학의 본질의 실마
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소설이 문언문으로 썼다고 하나 적지 않은 당대의 구두어를 흡수하였으며 문장가운데 시와 사를 삽입해 넣었다. 소설은 어휘가 풍부하고 언어가 세련되었으며 흐름이 유창한 풍격을 보여주었다.
한편, 이러한 전기의 성과는 위와 같은 문학
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학교 출판부, 2000.
민용태, 세계 문예사조의 이해, 문학 아카데미, 2001.
김화영, 발자크와 플로베르, 고려대학교 출판부, 2000.
홍승오 외 2명 편저, 프랑스 근대소설의 이해, 민음사, 1984.
김은선, 「감정교육」에 나타난 성과 여성의 정체성, 강원
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일본 문학계에서 유행하던 모더니즘의 영향을 많이 받아 민족적인 자각은 거의 없었으며, 범세계적이고 현대적인 문명과 사상, 예술에 심취해 있었던 그의 사상, 이론적 특징도 빼놓을 수 없다. (특히 이 산문에선 한국 고유의 색채를 거의 찾
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좌절
3) 현실극복의 지향의식
3. 일본 유학 시절의 시
1) 자기부정의 굴욕감, 참회정신
2) 전망부재의 현실과 방황의식
3) 민족 정체성 회복과 자유에의 신념
Ⅳ. 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
❉ 참고문헌
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① 중국 신화의 특징
② 창조 신화
③ 기타 신화
3. 인도의 신화
① 인도 신화의 특징
② 베다 신화
③ 힌두 신화
4. 일본의 신화
① 일본 신화의 특징
② 이자나기, 이자나미 신화
③ 휴가신화
III. 결론-동양 신화의 의의와 가치
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일본의 고서를 통해 우리나라 고대 역사나 신화를 연구하고 추론할 수밖에 없다는 것을 알게 되어 참 안타까웠다.
4. 출처 및 참고문헌
1) 한국의 신화·풀어쓴 한국의 신화. 장주근. 서울민속원. 2013
2) 한국 창세신화 연구. 서강대학교 대학원.
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소설 봄봄을 중심으로, 한양대학교
유혜윤(2010), 소설 읽기를 통한 어휘력 신장 방안 : 김유정의 봄봄을 중심으로, 충북대학교
왕문용(2000), 김유정 소설의 언어, 강원대학교강원문화연구소
전영옥(1989), 김유정의 문학세계, 서울시립대학교
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