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문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의
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일 이모티콘의 비언어적 시각유희에 대한 사용자 의미해석 연구」, 홍익대학교 산업미술대학원 석사학위 논문, 2014.
왕전전, 「한국과 중국의 모바일 메신저 이용 형태 비교분석 및 전망」, 동명대학교 대학원 석사학위논문, 2014.
유효숙, 「
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술격 조사설 5
3. 통사적 접사설 6
1. 격표지 문제 6
2. 삽입 불가능 문제 8
3. 구개음화 문제 8
4. 생략 가능성 문제 9
5. ‘이다’와 아니다‘ 문제 10
6. ‘이’, ‘답’, ‘같’ 문제 11
Ⅲ. 결론 11
◈ 참고문헌 14
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Ⅰ. 머리말
1. 연구대상과 목적
2. 선행연구
3. 조사연구방법
Ⅱ. ‘인생상담 및 고민해결’의 의미 및 지평 모색
Ⅲ. ‘생계 수단의 방편’으로의 의미 및 지평 모색
1. 세습무의 쇠퇴와 강신무의 확산
2. 굿판과 공수 위주의 무속인
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Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 도요타 변혁의 전략
Ⅲ. 도요타 자동차의 해외진출전략
Ⅳ. 도요타가 GM을 앞지른 이유
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평가
오해하기 쉬운 이들이 일상 속에서 많이 일어나지만 특히나 이 이슬람에 대한 오해는 제대로 알려고 하지 않을 대에는 깨질 수 없는 오해였다. 바로 이슬람교가 믿고 있는 신이 기독교에서 믿고 있는 하나님과 동일한 분이라는 생각이
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일 것이다. 오대원 목사 등이 북한선교연구원(NKMI)을 만든 이유도 여기에 있으며 순복음교회 <선한사람들>에서도 이렇나 중요성을 깨닫고 <굿피플 대학 Good People World Family>을 만들어 통일 선교사를 양육하고 있다. 그 밖에 한기총의 &l
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일반적 특성 24
2. 청소년의 외모지상주의에 관한 설문조사 분석 결과 29
3. 청소년의 외모지상주의에 관한 심층면접 결과 62
제 3 절 청소년 외모지상주의에 대한 분석의 종합 65
제 5 장 결 론 68
참고문헌 70
부록<설문지> 72
AB
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일 기술경쟁력 비교조사」.
중소기업청 (2002), 「中國科學技術指標(飜譯本)」.
지만수 (2002), "중국 위기론, 어떻게 볼 것인가", 「LG주간경제」, LG경제연구원, 661호.
한국산업기술평가원 (2003), 「중국의 산업동향과 대응방안」.
한국산업은행 (2
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Ⅰ. 中國 民法學의 誕生과 前期發展(1900-1949)
Ⅱ. 中國 民法學의 “轉向”, “停滯”와 “死亡”(1949-1977)
Ⅲ. 中國 民法學의 “再生”과 發展(1978-)
Ⅳ. 中國 民法學의 進步
Ⅴ. 中國 民法學에 관한 몇 가지 問題
結論
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