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인과 일본인의 차이점, KOTRA, 2005
임신일, 일본인들의 예절문화와 체질화된 질서의식, 강원도교육청, 2000
안재두 외 1명, 일본인의 해외관광여행의 문화적 특성에 관한 연구, 한국관광·레저학회, 1999
정재각, 한·일양국인의 정신구조에 관한 일
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일본적인 정신은 도요타의 해외 현지법인에서도 나타나고 있다. 근면, 성실이라는 기질은 일본인뿐만 아니라 전세계적으로 통할 수 있는 보편성을 갖고 있다. 기업은 도구에 불과하며 이것을 움직이는 것은 사람이다. 사원 하나하나가 근면
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인 글일지라도 그 논증의 ‘결론’은 본론의 마지막에서 내려져야 하고 결론에서는 본론의 내용 전체를 종합해야 한다.
[처음으로↑] Ⅰ. 논문을 작성하는 순서
1. 주제 설정
2. 예비개요 작성
3. 자료 수집과 정리
4. 최종개요
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인 간 차별적 혐오표현으로 인한 해악은 개인에게는 정신적 쇼크나 심리적 스트레스 장애 등 직접적이고 비인도적인 손해를 끼치며 더 나아가 사회 공동체의 소수자에 대한 혐오적 편견으로 퍼져 대중에게 이를 주입시킴으로서 사회갈등을
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구조적 일환으로서의 자리를 차지하고 있었다. 따라서 식민지에서 살았던 일본인들의 생활의식과 정신구조는 오늘에 이르기까지도 극복되지 아니한 일본인들의 "제국의식"의 전형이라고 볼 수 있을 것이다.
일본 근대사의 연구는 일본제국
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일본의 경마 9
2.4 프랑스의 경마 10
제 2장 한국 경마의 문제점 12
제 1절 한국 경마 産業의 문제점 12
제 2절 한국 경마 文化의 문제점 15
제 3장 마사회 CI를 통한 사회적 존재가치 창출방안 17
제 1절 CI(Corporation idenitity)의 정의 17
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식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭
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일본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006.
최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979.
최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004.
한국정신문화연구원, 한국구비문학대
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일본의 오테다마, 우리나라의 팽이치기와 일본의 코마 등 이름만 다른 같은 놀이라고 해도 될 만큼 매우 비슷하다. 그러나 이것은 일제강점기 시대와 관련 없이 우리나라와 일본이 같은 동아시아에 위치한 나라일 뿐만 아니라 서로 인접해있
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인 협화회, 국방부인회 등을 동원하였다. 다른 민족에게 민족정신을 말살하려고 끊임없이 이데올로기 공세를 취하는 것은 인간정신에 대한 위협이고 우리 민족에 대한 일종의 대학살이나 진배없다.
그리고 전쟁과정에서 일본군이나 일본인
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사람이 되라고 하셨으며 형제가 많아서 자랄 때 부터 타인과의 관계 즉 이해하고 배려하는 마음을 자연스레 길렀습니다.
--" 갈구하는 자 만이 얻을수 있다 "
어릴때는 마론인형보다는 딱지치기를 좋아하고 학교선배들이 남동생이라고 부를
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인의 성격과 장단점, 특기 등을 1400자 이내로 기술.
We make the systems used produce virtually every new microchip in the world. 전자 제품들 속에, 도심 속 사람들의 주머니 속에, 건물 들 속에 있는 환한 주황색 불빛들. Applied Materials의 특별한 인쇄 광고였습니
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