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문화 전파력을 알 수 있는 부분이 되는 것이다.
그러나 막걸리 열풍은 발전의 가능성이 열려있다. 한옥, 한글, 역사 연극 등 전통 문화를 재조명하려는 노력은 계속 시도되고 있고, 막걸리는 엄연히 그 중심에서 여러 곳에 소재를 제공하고 판
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문화사
문화재관리국(1970) : 우리나라의 문화재, 서울 : 문화재관리국
문예진흥원 문화발전연구소(1992) : 문화재 및 전통문화 관리기능 강화방안 연구, 문예진흥원
이구열(1973) : 한국 문화재 비화, 서울 : 한국미술출판사
오세탁(1983) : 문화재보
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전통예능이 되기 위하여 노력을 아끼지 않는 교겐시들과, 교겐을 열렬히 사랑하는 관객들은 일본의 전통문화를 마음과 몸으로 사랑하는 사람들이라는 것을 알 수 있다.
교겐은 배우가 일상에 가까운 대화와 사실적 동작으로 일상적 제재를
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생관은 그가 일본의 고전들과 전통문화에 관심을 가져가는 과정에서 성립된 것으로서 일본인들의 사생관 바로 그것이라 할 수 있다.
그는 이 사생관을 정립시키는 과정에서 죽는 자로 하여금 자신의 유품을 생자에게 남겨주게 함으로써 그
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일본 간의 교류는 유구한 역사를 자랑하며, 상호 간 지리적인 이점을 가지고 있다. 유교라는 공통분모를 배경으로 양국의 전통문화는 상호 간의 유대관계에 깊은 영향을 주었고, 산업, 자원, 인적교류 등에 있어 상호의존도가 높아지는 추세
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일본의 대중 음악은 장인정신을 비롯한 노력을 내포하고 있으며 그것을 듣는 우리들은 일본을 생각하기 보다는 음악에 스며있는 정성을 느끼는 것이다. 현재 일본문화는 일본 전통문화가 아닌 세계문화를 일본식으로 변형해 나가고 있다. 무
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일본인이 본 한일월드컵축구의 지역관광진흥에 관한 연구, 한국문화관광학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 2002 월드컵(2002 한일월드컵)과 월드컵상품성
Ⅲ. 2002 월드컵(2002 한일월드컵)과 월드컵마케팅
Ⅳ. 2002 월드컵(2002 한일월드컵)과 관광정
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전통문화를 되살리는 일은 이제 시작에 불과하다. 이 연구는 거시적 관점에서 한국화를 한자문화권에 포함시켰지만, 앞으로 한자문화권 내의 중국일본과도 구별되는 한국의 독자적인 특징을 밝히는 작업이 활발히 이루어져야 할 것이다.
그
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문화는 중국의 전통문화와 융화되어 국제적이며 귀족적인 성당문화의 꽃을 피웠고 이는 중국에만 머물지 않고 다시 동아시아 각국으로 퍼져나가 신라일본발해월남 등의 문화발전에 자극을 주면서 동아시아 문화권을 완성하였다.
(참고자료)
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전통의례는 일제시대에 일본인들에 의해 미신으로 규정되어 많은 전통문화가 파괴된 데다가, 박정희 대통령 시절 새마을운동의 일환으로서 전국적으로 미신타파라는 이름하에 장승과 성황당이 파괴되는 수난을 겪었다. 이 과정에서 전통축
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