|
가족제도를 유지하기 위한 요구에서 출발한 것으로 볼 수 있다. 시부모를 잘 섬기지 못하는 것은 불효의 표본이고, 아들을 못 낳는 것은 가계계승의 목적을 달성하지 못하는 일이며, 다른 사람과 성적 관계를 맺는 것은 혈통의 순수성을 지키
|
|
|
가족제도를 유지하기 위한 요구에서 출발한 것으로 볼 수 있다. 시부모를 잘 섬기지 못하는 것은 불효의 표본이고, 아들을 못 낳는 것은 가계계승의 목적을 달성하지 못하는 일이며, 다른 사람과 성적 관계를 맺는 것은 혈통의 순수성을 지키
|
|
|
장군 등을 꼽았으나 이 논문에서 지적한 민족의 단점으로 지적된 내용이 일부 청년들과 충돌을 빚어 <개벽>과 춘원이 습격을 당하는 사건이 발생하기도 한다. 개벽은 독립의지의 대변자로서 일제의 혹독한 탄압을 겪으면서 항일과 자주
|
|
|
일부일처제를 목표로 한 사회는 누가 받아들일 수 있는 성 상대이고 누가 아닌지 경계를 긋는다. 혼인은 이 영역을 크게 좁힌다. 단지 한 사람으로 말이다. 일부다처제, 일처다부제, 집단혼, ‘개방된 혼인’같은 다른 제도들이 더 잘 작동하
|
|
|
가족 제도를 둘러싸고 결정적으로 생성된다고 본다. 한편 가족의 존재와 형태를 설명하는 과정에서 바렛은 자본주의의 발달이 여성 억압에 관련되기는 하지만 여성 억압 뒤에 자본의 논리가 있는 것은 아님을 효과적으로 주장하고 있다. 그
|
|
|
일부일처제까지 다양한 양상으로 전개되어왔다. 이는 발전적 측면에서가 아니라 시대의 환경에 맞는 방향으로 변모되어 왔다고 보아야 할 것이다.
문화는 그사회가 처한 특수한 환경을 고려하여 이해되어야 할 그 무엇이다.
*인간은 사고할
|
|
|
제도에 의미를 부여하여 존치를 주장하는 사람들의 실익은 거의 명목적일 뿐이지만 그러나 피해를 호소하는 사람들에게는 치명적인 권리침해가 되고 있다. 호주제도가 있음으로서 지켜지는 가족공동체의 가치와 이익이 있다면 그것은 가족
|
|
|
제도를 지양할 수 있으며 행정업무의 간소화를 촉진시킬 수 있다
Ⅶ. 결론
우리 나라의 호주제도가 민주적 평등의 원칙에 반한다는 논거도 일부 설득력을 가지는 것은 사실이지만, 보다 대국적인 견지에서 보면 가족집단은 사랑과 애정을 기
|
|
|
제도 - 이미원, 대구경북연구원(2008)
다문화가족지원법 마련을 위한 연구 - 박종보조용만, 보건복지가족부(2008)
한국보건사회연구원 ‘2009 다문화가족의 실태와 정책방안’
법제처
가족사업안내 - 보건복지가족부(2009)
프레시안 ‘다문화가정
|
|
|
.
51. 제1057조 (상속인수색의 공고)
52. 제1058조 (상속재산의 국가귀속)
Ⅵ. 개정안 가족법의 시행일시
1. 공포한 날부터 시행하는 규정
2. 2008년 1월 1일부터 시행하는 규정
Ⅶ. 경과규정을 둔 개정안
Ⅷ. 결론-개정 법률안의 문제점
|
|
메뉴펼치기
