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나타나는 조선 유학의 하늘 개념에 담긴 관념성과 인격성
9.‘중추계급과 사회‘, ‘조선민족 갱생의 도‘에서 나타나는 일제강점기 상반된 지식인의 시각
10.‘경국제민’과 한국자본주의 및 유교자본주의론의 반유교적 성격
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일제강점기 때 아소탄광을 운영하면서 조선인 노동자들을 착취했었고, 납치의원연맹을 이끌며 ‘북한 때리기’에 앞장서고 있는 히라누마 다케오 전 경제산업상의 조부는 히라누마 기이치로 전 총리. 히라누마 전 총리는 A급 전범으로 기소
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겸 넌지시 갑돌이가 안 온다는 말을 내었다. 아내는 갑돌어머니가 앓나 보라고 하면서 부리나케 1. 일제 말기 문인들의 동향
2. 내선일체의 황국신민화와 대동아공영권
3. 정비석, 장혁주, 김동환, 김용제, 정인택, 주요한, 최정희 분석
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노동자들을 차별하고 배척하고 있다. 하지만 공동선을 이루어 나가기 위해서는 사람들 간의 많은 경계선이 붕괴되어야 할 것이며, 정치에 있어서 도덕을 중시하는 풍조가 정착되어야 할 것이다.
나는 이 챕터를 읽으며 얼마전 보았던 ‘내
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노동자를 비롯한 조선족에 대한 태도의 변화가 앞으로 다가올 경제 문제에 대한 도움이 될 수 있을 것이라는 지혜가 필요하다. 사실 인정하든 인정하지 않든 그들은 이미 우리 사회 속에 깊숙이 들어와 있으며 중요한 부분을 담당하고 있다.
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된 한국인의 수를 66만 7천 6백 48명으로 공식 발표했을 뿐, 이들에 대한 어떤 보상도 외면하고 있다.
- 현재 일본에서 일제강점기 시절에 조선인 징용 노동자들의 실제 미지급 임금이 적립된 통장들이 수만 개 발견되면서 미지급 임금의 규모
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노동자와 별로 다를 바 없는 무산대중이었다.
따라서 무산대중의 상호부조로부터 시작하여 그들의 계급적 해방을 목적으로 하는 1920년대 전반기의 노동운동에 있어 임금노동자들의 노동운동과 소작농들의 농민운동과는 실질상 분리되어야
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일제 강점기는 우리에게 어떤 의미인가
Ⅱ. 본론
0 . 1920년대를 어떻게 볼 것인가
1 . 1920년대 일제강점기 통치의 특징
2. 1920년대 일제 강점기 한국사회의 농업·산업
3. 1920년대의 새로운 움직임과 대중운동
4. 사회주의 사상의 도입과 사
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일제하에서 붓을 꺾고 낙향했던 주인공 현과 고향마을 향교의 윤직원은 친한 사이이나, 둘의 삶의 방식은 극히 대조적이다. 현은 일제시대에 ‘문인보국회’에 불가항력적으로 끌려들지만, 해방이 되자 자신의 과거를 털어버리고 새로운 문
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일제 강점기, 즉 20세기 전반기는 뉴 라이트 계열의 경제학자들이 ‘식민지 근대화론’에서 주장하는 것과는 달리, 식민지 조선의 경제가 여전히 1910년 한일 강제병합 당시의 상태를 크게 벗어나지 못하고 정체하던 시기였고, 이런 정체상태
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