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일제식민지라는 특수한 상황에서 이 글을 통해 민족의식을 고취하려 했다는 점에서 소설의 의의를 찾을 수 있다.
◎ 참 고 문 헌 ◎
강영주, 한국 역사소설의 재인식, 창작과비평사, 1991.
김윤식, 이광수와 그의 시대2, 솔, 1999.
김윤식,정호
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일제의 온갖 위협과 유혹에도 죽는 날까지 굴복하지 아니하였다. 온갖 고초(苦楚) 속에서도 광복과 독립의 그 날, 역사의 새벽이 머지않아 다가올 것을 확신하였다. 그러나 불행히도 광복을 일 년 앞둔 어느 날, '심우장' 차가운 냉돌 위에서
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일제는 <조선영화주식회사>를 만들어 조선의 모든 영화사를 통폐합하였다.
4. 친일어용영화는 일본말로 제작되었고 그 내용은 조선사회의 모순을 은폐하고
황국신민으로서 일제에 협력을 강요하였다.
5. 친일어용영화시대에도 일제의
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시대의 교육목적
II. 고대의 교육목적
1. 고대 서양의 교육목적
2. 고대 동양과 한국의 교육목적
III. 중세의 교육목적
1. 중세 서양의 교육목적
2. 고려시대의 교육목적
IV. 근세의 교육목적
1. 르네상스 시대의 교육목적
2. 근세 서
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시대의 단군 인식」, 『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
서영대, 「단군신화와 역사」, 『설화와 역사』, 집문당, 2000
정영훈, 「단군의 민족주의적 의미」,『단군과 고조선사』, 사계절, 2000
조인성, 「재야사서 위서론」, 『단군과 고조선사
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위가 높지 않았고 사회 진출에는 상당한 제약이 많았지만, 유교사상에 의해 여성의 지위는 거의 바닥에 떨어졌다고 할 수 있습니다.
② 백의 민족 : 우리민족을 흔히 백의민족이라고 부르지만 사실 백의를 즐겨 입기 시작한 것은 조선시대부
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위한 한국 근현대사』,두리미디어, 2006.
한국역사연구회 근현대청년운동사 연구반,『한국 근현대 청년운동사』, 1995.
박문영,김경찬,『단숨에 읽는 한국사 이야기』,동해, 1998. 1. 머리말
2. 1920년대 학생운동의 배경(시대상황)과 학생운
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시대)
최숙경하현강 공저
한국여성사 편찬위원회
네이버 백과사전 1. 서론.
2. 신사임당의 약력.
3. 조선시대의 여성관과 여성교육관.
4. 현대적 여성관에 대하여...
5. 신사임당의 재평가.
- 신사임당의 재능.
- 양처(良妻)로서의
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시대상 고찰>, 기전어문학, 4집, 1990
※ 참고문헌
김양선, <염상섭의 『만세전』연구>, 서강어문, 13집, 1997
서종택, <『만세전』『고향』의 서사구조>, 홍대논총, 13집, 1982
김정옥, <염상섭의 『만세전』에 나타난 식민지시대상 고
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시대의 범주에 넣지 않고 삼국시대의 부수적 산물로 여기는 건 가야를 배제하는 것, 우리 역사의 한 축인 가야를 부정하는 행위이다. 이는 일제 식민사학의 영향을 아직 학계가 완전히 극복하지 못했다는 반증이 아닐까? 삼국시대란 용어를
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