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관한 연>구, 김미성. 배수정 복식학회 2003.
2. <이세이 미야케에 관한 연구>, 정재연, 디자인문화학회, 2004
3. <샤넬 슈트의 디자인 특성에 관한 연구>, 한국복식학회, 이미숙, 1999
4. 코코 샤넬 <내가 곧 스타일이다 > 카타리나 칠코
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동서양 사상의 비교 연구나, 동서양 사상을 서로 접목하고자 하는 시도는 나름대로 의미가 있으나, 사상 체계라는 관점에서는 그러한 비교 이전에 서양 사상과 동양 사상을 각각의 체계 안에서 깊이 연구할 것이 더 요구되는 것이다.
[참고 자
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⦿ 서론
⦿ 글의 구성과 탐구 범주
⦿ 본론
1. 동양의 개화기 이전 철학사
1) 중국의 개화기 이전 철학관의 발전 양상
2) 한국의 개화기 이전 철학관의 발전 양상
3) 일본의 개화기 이전 철학관의 발전 양상
2. 개화기
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근대
3. 포스트모더니즘이 대두된 배경
5. 철학분야에서 포스트모던적 사유
6. 포스트모던적 사유가 근대성에 대해 가하는 비판양상
1) 포스트모더니즘이 근대성에 대해 가하는 이성 비판
2) 포스트모더니즘이 근대성에 대해 가하는 진리
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위기감을 바탕으로 한다. 생태주의는 서구의 근대 문명과 합리성을 비판한다는 점에서 동양적 세계관에 친화적이지만, 동서양의 어느 하나가 대안이기보다는 양자의 변증법적 통일 속에서 그 미래를 찾을 수 있는 것으로 보고 있다.
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♠마테오 리치의 선교방법과 중국에 대한 인식
1. 마테오 리치의 적응주의적 선교방법
2. 마테오 리치의 {우론}
3. 리치가 본 중국 개관
4.. 리치의 중국 정치형태와 과거제도에 대한 인식
5. 인쇄·출판의 현황과 명말 지식인의 존재형태
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관, 이상촌운동 등을 꼽을 수 있다. 이중 청년학우회와 흥사단운동은 안창호 교육사상의 근간인 무실·역행·충의·용감의 4대 정신과 덕·체·지 삼육의 중시, 그리고 실력양성론, 인격개조론이 총망라된 교육기관으로서 근대적 민주시민과 건
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근대한국문학연구」,一志社, 1975
金允植,「韓國現代文學史」,一志社, 1983
上揭書
李在鐥,前揭書,
김 현,「한국문학의 가능성」,創作과 批評, 1970 봄호,
李東夏,「金東里소설에 대한 한 연구」,관악어문학연구9집,
金相一,「東里文學의 聖域
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자연의 상하 관계에서 신이 물러간 자리에는 인간 -> 자연의 관계만이 남게 되었다. 여기서 서양은 인간 중심적 경향을 낳고 자연 정복에로의 길에 발 벗고 나설 수가 있었다. 근대에는 서양의 이런 가치관이 동양에까지 퍼져 동서양 모두
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관 내지는 수학적 사고 그 자체는 전통에 의해 강하게 규제받고 있다.[1] 수학사 수업을 배우면서 과거에 대해 배운 이유는 바로 그 때문이라고 생각한다. 수학은 다른 무엇보다도 중요한 문화 요소이다. 이 관점에서 동서 문화의 단층과 옛날
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