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일본 고 건축의 영향
여행을 통한 배움
근대건축가 & 여러 예술과의 교류
2nd TADAO ANDO의 건축언어
1. 기하학
2. 자연관
3. 재료: 노출콘크리트, 철, 유리
4. 장소성
3rd TADAO ANDO의 작품분석
-명화의 정원
-히메지문학관
-빛의교회
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관점에서 바라본 과학은 먼 옛날의 신화 관으로부터 시작되었다는 극단적인 견해 또한 갖추고 있어, 다른 학문에 비해 과학이 차지하는 비중은 굉장히 작아 졌다고 볼 수 있다. -선사시대의 자연에 대한 태도와 신화적 자연관
-실용적
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관계를 가지며 이는 자연의 순환론적인 관계처럼 이어지고 또 다시 이어져서 발생한다.
음양의 개념은 뿌리깊게 동양적인 자연관 속에서 성장발저에 온 동의학의 사고 원리에 근간하고 있으며, 인간을 중심으로 사물을 괄잘할 때 음양이라느
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관주의적. 내재적. 성선설에 가까운 인간관. 주정주의적.
합자연성의 교육과 직관중심의 교육을 중시, 언어주의 교육을 배격.
차이점
루소
페스탈로찌
자연관
비사회적, 고립적
사회적, 통합적
교육의 대상
상류층
하류층
종교관
자연신교적
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동양적인 자연관을 다시 돌아보게 만들며, 그것들이 결국 저 엔트로피 사회의 추구를 의미했던 것임을 확인하게 된다. 그러나 그것들이 사람의 삶을 지배하게 함으로써 삶의 목적과 의미를 망각하는 어리석음을 더 이상 범해서는 안된다. 그
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자연주의의 핵심사상으로는 자연관과 자유관을 들 수 있다. 루소는 자연적인 선성이 길러지면 자연성이 풍부한 인간으로 탈바꿈 할 수 있으며, 자연권에 기초를 둔 사회를 형성할 수 있다. 이러한 자연인의 양성에 의해 자유, 평등, 박애의 덕
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관념임을 부인할 수 없을 것이다.
풍수란 땅의 형세를 인간의 길흉화복에 관련시켜 설명하는 동양적 자연관의 하나이다.
풍수에 의하면 땅은 생적동적의 존재로서 만물을 키우는 힘을 가지고 있으며, 그 힘의 많고 적음에 따라 인간에게 주
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관념임을 부인할 수 없을 것이다.
풍수란 땅의 형세를 인간의 길흉화복에 관련시켜 설명하는 동양적 자연관의 하나이다.
풍수에 의하면 땅은 생적·동적의 존재로서 만물을 키우는 힘을 가지고 있으며, 그 힘의 많고 적음에 따라 인간에게 주
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관념임을 부인할 수 없을 것이다.
풍수란 땅의 형세를 인간의 길흉화복에 관련시켜 설명하는 동양적 자연관의 하나이다.풍수에 의하면 땅은 생적·동적의 존재로서 만물을 키우는 힘을 가지고 있으며, 그 힘의 많고 적음에 따라 인간에게 주
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근대 삼대시가인의 대비적 연구』, 현암사, 1966.
이상보, 『노계가사 연구』, 이우출판사, 1980.
정병욱, 『한국고전시가 작품론2』, 집문당, 2000.
최태호, 『송강문학논고』, 역락, 2000.
허경진, 『송강정철시선』, 평민사, 1993.
황충기, 『노계 박
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