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많은 시도들이 있었다. 또한 예배에 대한 새로운 각성과 예배회복의 필요성을 절감하면서 경배와 찬양을 통한 교회예배의 부흥이 시도되기도 했다. 하스데반, 「경배와 찬양의 예배적 의미」, (목회와 신학, 1993. 2), p. 88.
그러나 빠르게 번져
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한국장로교출판사, 2001) p. 271
이 되도록 노력하는 디지털시대의 목회자가 되어야 할 것이다.
[참고문헌]
김명혁, “한국교회 쟁점진단” 서울:규장문화사, 1998
이성희, “미래목회 대예언” 서울:규장문화사, 1998
이종록, “디지털 에스겔”
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한국정교회, 성공회, 개신교내 예장통합 등 세교파의 대표적 학자와 대학원생들이 모여, 세 교파의 복음, 기독론, 삼위일체를 중심으로 다양성과일치성을 모색하는 자리를 종교개혁 학술제의 일환으로 마련하였다.
11. 18-19. 한국 기독교협의
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한들, 477-509.
허호익(1999), "단군신화의 환인 환웅 웅녀의 고의 연구", 「신학과 문화」, 제8집: 153-178.
허호익(2000), "단군신화의 단군 왕검의 고의 연구", 「한국기독교신학논총」 제17집 343-371.
Whitehead, A. N. (1991), 「과정과 실재- 유기체적 세계
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한 세계의 기독교는 다시금 국가로부터 경제로부터 정치로부터 교회가 독립하기 위하여 새로운 청교도 운동, 종교개혁 운동을 필요로 하고 있다. 이를 위해 우리는 어떠한 노력을 해야 하며, 감리교는 무엇을 회복하기 위해 싸워야 하는가?
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예배를 받으시며 더 크신 은혜로 우리를 축복하게 될 것을 믿는다.
※ 참고문헌
김기현, 「한국교회의 예배와 생활」, 서울, 양서각, 1984
김소영, 「예배와 생활」, 서울: 대한기독교서회, 1968
. 「현대예배학개론」, 서울: 한국장로교출판사, 19
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교회를 교회답게 하는 것이며, 교회로 하여금 자기의식을 갖게 하고, 교회의 본질이 무엇인가를 고백할 수 있게 함으로써 교회의 모습을 보이게 된다. 교회는 예배를 통하여 교회 자체의 본질을 명백히 하고 교회 자체의 진실한 존재이유를
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교회는 초대교회의 경건주의적 신앙을 회복할 수 있었으며, 내면화된 신앙을 통해서 오히려 성숙한 신앙으로 올라갈 수 있었다. 또한 역사적 경륜과 섭리에 대처할 수 있는 힘을 부여하였으며, 외형적인 조직력이나 그 힘만으로의 기독교가
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국제정치
1. 국제정치와 NGO
2. 국제정치와 여성
3. 국제정치와 전쟁과 평화
Ⅴ. 기독교와 국제정치의 관계
1. 국제정치와 인권
2. 국제정치와 환경
3. 국제정치와 평화
Ⅴ. 나오는 말 : 국제정치와 한반도 통일의 관계
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한기독교서회
· 「기독 교회사」월리스턴 워커 지음. 송인수 역. -크리스찬 다이제스트
* 논문
· 콘스탄틴의 기독교 공인 사건의 원인 연구. 홍용훈 -총신대학원.
· 콘스탄틴의 기독교 공인에 관한 역사적 배경 연구. 나현기 - 한신대학원.
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