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중세의 이단운동
- 11～13세기 이단과 로마교회의 대응
1. 서론
2. 이단 운동이 발생하게 된 배경
3. 중세 이단 운동의 시초, 앙리 드 로잔과 피에르 드 브뤼이
4. 평신도의 경건성을 중시했던 발도파
5. 마니교 유형의 이단운동 - 보
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중세 수도원
1) 수도원의 역할
2) 수도사의 여름시간표
3) 수녀원과 중세 여성
카롤링거 르네상스
이단
1) 아리우스주의
2) 카타리파(Catharism)
3) 종교재판소의 기원
[사료] 1022년 오를레앙에서 행해진 마니교도의 화형에 대한 교회 기록
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이단 감시에 적극.
*중세 수도원의 평가
1. 순수한 사도적 신앙과 계승을 도모.
자발적 가난, 자발적 동정, 자발적 복종
2. 사도적 삶에대한 열망은 중세의 낙후된 봉건적 영농생활에 실천적 농장 역할을 감당케 하였다.
노동은 죄의 결과다!
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이단으로 규정되었다.
3. 529년 Orange 회의
☞ 소집 : Aries 감독이 개최
☞ 회의 소집 이유 : Augustinus와 Pleagius의 논쟁
☞ 회의 결과.
* 결정사항
① 원죄 긍정.
② 인간이 하나님께 돌아갈 수 있는 능력을 상실했다. 전적으로 하나님의 은혜를 통해
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운동이 아니다. 역사는 시작과 끝이 있는 시간내의 과정이다. 시작은 신이 인간과 만물을 창조한 순간이고 끝은 인류에 대한 심판이다. 그래서 역사는 결국 최후의 심판을 위한 준비과정일 뿐이다. 역사에서 중요한 일은 현재의 세속적 삶이
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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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중세영성,], 한국학술정보(주), 2007
이대복, [이단종합연구(Heresy Synthesis Research)], 큰샘출판사, 2000
학술지<
김기련, [독일 신비주의와 종교개혁], 신학과 현장 제5집, 1995
국내논문<
박성민, 석사학위논문, [마틴 루터의 영성신학의 발전과정
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