|
기독교 신앙은 그 사람들의 개인적이고 집합적인 삶 속에서 그 신앙을 의식하게 하고, 살아있게 하고 능동적이 되도록 가장 잘 돕는 그러한 과정들에 의도적으로 참여하게 하는 신앙의 공동체-공동의 이야기, 권위, 예배, 그리고 삶을 함께 나
|
|
|
교회의 예배
초대교회의 예배는 성전과 회당예배에서 그 기원을 찾을 수 있지만 처음부터 독특한 기독교회적인 형태를 가지고 있었다. 사도행전에 의하면 말씀을 강조하고 기도와 찬양을 수반한 성만찬을 강조하고 있다(행 2:46-47).
이러한 초
|
|
|
한국기독교 교육연구원, 1977.
신성종, [한국교회의 현실과 전망], 서울 : 도서출판 풍만, 1987.
유동식, [한국교회와 성령운동], 서울 : 대화 출판사, 1986.
유동식, [한국종교와 기독교], 서울 : 대한 기독교 서회, 1967.
이상규, [한국교회분열 그역사
|
|
|
한국 교회 음악에 영향을 미치고 있는 미국 개신교의 음악적 전통은 19세기 중반이 되어서 Ⅰ. 서 론
1-1 연구 및 문제 제시
1-2. 연구의 목적 및 필요성
1-3 연구의 범위 및 방법
Ⅱ. 본론
2-1, 예배란?
2-2, 열린예배(seeker service style, 구도
|
|
|
예배는 콘서트가 아니다 문희곤. “예배는 콘서트가 아닙니다”. 서울: 에수전도단,2003.
5. 찬양팀의 정체성 확립의 문제와 CCM 고직한, “청년사역, 맨땅에 해딩 하지 말자”(p96-104), 홍성사, 2003
6. CCM은 현대 기독교 음악, 기독교 세계관을
|
|
|
한인회, 미주한인교회창립 100주년기념사업회, 남가주기독교교회협의회, LA한인상공회의소, LA31여성동지회, 대한민국 국가조찬기도회 남가주지회, 크리스천헤럴드, 남가주한인목사회, 남가주장로협의회 등 LA에서 활동하는 개신교단체와 한
|
|
|
기독교가 사회운동을 펼쳐나가는데 있어서 크나큰 역동성을 가져오게 한다. 비록 기독교만은 아니지만 2003년 새만금 살리기 3보 1배에서 종교의 사회운동이 가지고 있는 역동성, 사회적 파급력은 매우 크다고 볼 수 있다. 넷째, 기독교는 교회
|
|
|
한 답습보다 상상력을 바탕으로 한 창의성의 가치가 돋보인다. 앞으로의 세계는 사회 여러 분야에서 근육질의 남성적 힘보다, 여성적 섬세함이 더욱 필요하다. 교회도 이 점에서 예외일 수가 없다.
Ⅲ. 나오는 말
기독교의 역사에 있어서 여
|
|
|
한층 더 중요하다. 우리가 성실하려면 우리는 교육에 대한 긴급성을 회복해야 하고, 또한 교육이 우리 공동생활에 미치는 공헌을 경축해야 한다.
7. 한국교회학교 교육의 문제점과 대안
1) 간세대 교육
최근 기독교교육에서는 교회학교의 지
|
|
|
개념
4. 위임의 유비론(類比論)적인 구조
5. 각 위임의 동등성
C. 위임의 권리 영역과 권위 문제
1. 권리 영역
2. 권위 문제
D. 위임의 기능
1. 노동
2. 결혼
3. 국가
4. 교회
5. 자유활동
|
|
메뉴펼치기
