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52)에 이미 王仁 博士가 《論語》와 《千字文》을 日本에 전한 記錄으로 보아 그 以前부터 儒學이 傳來된 것으로 推定된다. 1.우리나라에서의 유학
1)유학의 전래
2)유학의 발전
2.유학의 문제점
3.유학의 나아가야할 방향
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전래하는 필사본의 대부분이 판소리의 사설을 적은 이른바 ‘소리책’이라는 사실에 근거하는 것이다. 그리고 <춘향전>은 고정적인 정칙문학이라기보다는 유동적인 적층문학이다. <춘향전>을 유동적인 작품으로 변형시켜 가는 가장
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개신교 또한 그러한 양상을 지녔다는 점에서 공통된 길을 걸었다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불타와 그리스도, 219-220.
2. 두 종교 간 대화의 궁극 목적과 과제
세계 종교들은 자신의 메시지를 전 세계에 전파하며 자기 종교의 이념과 이
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사상과 정서를 이해할 수 있다.
‘상여소리’를 통해 우리 조상들의 사상과 정서를 이해할 수 있다.
민요의 특징과 가치를 알고 즐겨 감상하는 태도를 기를 수 있다.
민요의 창자가 되어봄으로써 자신의 생각과 감정을 노래에 실어 표현할 수
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유형
1. 이론적 가치관
2. 경제적 가치관
3. 심미적 가치관
4. 사회적 가치관
5. 정치적 가치관
6. 종교적 가치관
Ⅴ. 가치관의 변화
1. 유교적 가치체계의 변화
2. 제도적 구조의 변화
3. 종교적 가치의 변화
Ⅵ. 결론
참고문헌
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전래의 시민소설의 전통: 역주]의 의미에서의 주인공도 등장인물도 아니다. [...] 오스카르는 탐 조운스나 마담 보바리, 또한 레오폴드 불름이나 드 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 귄터 그라스 소설 양철북의 연구
Ⅲ. 귄터 그라스 소설 양철북의 이중성
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전래 이야기를 현대화 하여 당시 어린이의 입맛에 맞게 만들어 들려주었다. 이러한 과정을 거쳐 발표된 방정환의 동화들은 아동들을 위한 동화 발굴 교육 운동의 일환으로 보인다. 순수한 창작보다 개작 내지 재구성한 작품이 주류를 이루고
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전래 민간 신앙이 바탕을 이룬다.
마지막 행의 ‘마을은 온데간데 구신이 돼서 나는 아무데도 갈 수 없다’는 표현은 시적 자아가 운명적으로 이 마을에 태어난 것을 받아들였음을 내포한다. 이 마을을 확대 해석하면 우리 나라 국토이고, 마
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헌신 강요 , ⒟ 치병활동의 비성경적, 비의학적 , ⒠ 감금, 폭행 등 비윤리적 문제 야기(수용집단). 기독교 수도원의 역사
1) 수도원의 시작
2) 수도원의 광야 생활
3) 수도원의 서방 전래
4)기도와 기도원
5)한국기도원 운동의 역사
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