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사상의 탐구가 중심이 된다. 앞시기에 얻어진 화해의 마음은 심화되어 전래의 샤머니즘뿐만 아니라, 노장사상이나 유교까지 받아들이고 있으며 특히 불교의 윤회사상과 인연설에 열중하고 있다. 시집 〈신라초〉는 〈삼국사기〉와 〈삼국유
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전래된 후 계속적인 이론적 사상적 교류가 거의 없었기 때문에 일본의 도교는 자생할 능력이 없었다. 이러한 상황에서 불교유교도교의 내용들은 혼합적으로 전통의 일본 민간 신앙 속으로 흡수되게 되었는데 이러한 혼합의 결과가 바로 신도
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유교적 효사상과 어울리면서 성묘(省墓), 벌초(伐草), 차례(茶禮), 상례(喪禮), 장례(葬禮), 제례(祭禮) 등 각종 의식 행사가 시절과 풍속에 따라 시행되었다.
3, 歲時飮食의 意義
같은 자연환경과 역사 속에 살아가는 사람들이 1년을 주기로 그들
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유교, 노장과 제자백가
(3)그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4)예수와 기독교
(5)마호메트와 이슬람교
2)제 2단계의 전개
(1)불교의 발전과 동방 전래
(2)유교의 영광과 오욕
(3)도교의 발흥과 유불과의 갈등
(4)기독교의 영광과
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사상은 ‘유교’이다.
④ 지방 관료나 신진세력들이 주축을 이루었다.
⑤《삼국사기》를 저술한 김부식이 대표적인 인물이다.
< 수행평가 >
1학년 반 이름 :
♤ 묘청의 난에 대해 모의재판을 해보았습니다. 아래의 모의재판의 주요사항과
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유교의 사상이 기독교에 침투하여 으스대는 경향이 높아지는 바람에 새벽 기도나, 교회에 헌신하며, 밤이 새도록 기도하며, 식음을 전폐하고 부르짖은 일은 우습게 취급받았음은 물론, 피흘려 복음을 전하는 일은 무모한 짓이라고 여겨졌다.
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유교
흔히들 유교와 무속은 서로 대립되는 관계로 보며 서로 화합할 수 없는 사이로 생각한다. 그러나 유교와 무속이 엄연히 민중사회에 공존하고 있었음을 볼 때, 거기엔 어떤 적응관계가 전제됨을 알 수 있다.
유교에서의 조상숭배사상이
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제 5절 교육사적 의의
제 3장 삼국시대의 교육
제 1절 시대적 배경
제 2절 불교의 전래와 비형식적 교육
제 3절 유교와 형식교육
제 4절 고구려 교육
제 5절 백제의 교육
제 6절 신라의 교육
제 7절 통일 신라의 교육
제 8절 교육사상가
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유교가 국교로 채택되어 발달하였으며, 채륜에 의해 종이가 발명
되었다. 당시에는 불교가 전래는 되었으나 크게 발달한 것은 남북조 시대에 들어서이다.
17. ③
정치, 사회의 혼란은 현실 도피적인 노장 사상과 청담 사상이 유행하는
계기가
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사상, 제 30호 3권
이원규(1997), 종교사회학의 이해, 사회비평사
정신문화연구원, 종교교육 실태분석 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교의 유형
1. 불교
2. 기독교
3. 이슬람교
4. 유교
5. 힌두교
6. 그 외 종교들
Ⅲ. 종교의 성격
Ⅳ. 종교와 종교행정
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