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정치적 상황과 관련되어 사회변혁의 흐름속에서 새로운 지배원리를 찾는 현실정치 문제에 관심을 기울였다.
Ⅲ. 결론
1. 마지막으로
춘추전국시대는 정치적으로는 혼란과 무질서가 난무하였던 격동의 시대였다. 종법적 봉건제도를 근간으로
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정치는 시대의 추이에 따라면 더욱 효과가 있다.
법이 어떤 견고한 권위에 기초하고 있지 않다면 어떻게 정당화될 수 있는가? 그것은 그 효율성, 공용(功用)에 의해서이다. 만일 어떤 법이 좋은 결과를 가져온다면 그것은 반드시 좋은 법이다.
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정치의 근본이 되었다.
④ 소금, 철 등의 전매 제도가 실시되었다.
⑤ 철제 농기구가 농사에 사용되었다.
13. 다음에서 한의 문화 내용을 골라 묶은 것은?
㉠ 훈고학 발달㉡ 도교의 성립
㉢ 사기 편찬㉣ 당삼채 유행
① ㉠, ㉢② ㉠, ㉣
③ ㉡, ㉢
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정치의 흐름은 제왕적 통치체제 속의 카리스마적 정치가 아니다. 예전의 모습, 서민적니고 따뜻한 모습, 유연한 모습을 되찾길 바란다. 단단하면 부러지기 마련이고, 욕심이 많으면 다투기 십상이고, 서두르다 보면 넘어질 수밖에 없다. 국민
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현실에 맞추어 변화해 나갈 필요가 있을 것이다.
세계화 된 사회에서도 유학은 중요하다. 세계화가 반드시 일원화를 뜻하는 것은 아니며, 우리는 그 속에서 우리의 주체성을 찾을 필요가 있다. 유교 정신은 조상 대대로 내려오던 것으로 우리
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정치의 신화화를 통해서 현실의 통치자를 천제의 자손이라는 계승으로 정당화
→ 중국의 천자관념이 형성 / 천명의 부여 / 통치자의 도덕적, 윤리적 의무
→ 춘추전국 제자백가의 정치교의는 천명을 실현할 통치자에 대한 규범화의 요구
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