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사상적 혼란이 굉장히 심화되는 시기에 중국사회에서 급격하게 퍼져나가게 되었다.
우리나라에 불교가 전해진 시기도 바로 남북조시대였다. 고구려에 불교가 최초로 전래된 시기는 A.D 372년으로, 5호 16국 가운데 하나인 북조의 전진에서 순도
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유교적 덕목 6개가 서민 교육의 지표로 강조되었다.
14. ④
㉠방면으로 진출하려던 세력은 러시아
15. 네르친스크 조약
16. ④
17. ④,⑤
대규모 편찬 사업에는 엄청난 한인학자들이 동원되었다. 이는 중국 사상 유례를 찾기 어려운 규모였다.
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도교 사상을 부분적으로 수용하여 국가이념을 체계화하기 시작하였다. 지금까지의 기록으로 보아, 유교, 불교, 도교가 삼국에 본격적으로 전래된 시기는 대개 삼국이 어느 정도 왕권을 강화하고 중앙집권적 국가체계를 정비할 무렵인 4~7세기
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사상을 강조함으로써 독서층이나 문신관료층의 지지를 받으면서, 이들이 단월의 주류를 이루게 되는 방향으로 전개되었다.
) 蔡尙植, 앞의 책 41∼43쪽 참조.
따라서 13세기 선승들이 민족의식, 국가의식을 강하게 표출하였던 배경에는 간화
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전래해 주었고 무령왕 때는 단양이와 고안무가 한학과 유학 전파하여서 일본에 정치 사상과 충효 사상을 보급시켰다. 그리고 성왕 때 불교, 천문. 지리. 역법 등의 과학기술 전파도 전파해 주었다.
고구려는 혜자가 쇼토쿠 태자의 스승이 되
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전래해 주었고 무령왕 때는 단양이와 고안무가 한학과 유학 전파하여서 일본에 정치 사상과 충효 사상을 보급시켰다. 그리고 성왕 때 불교, 천문. 지리. 역법 등의 과학기술 전파도 전파해 주었다.
고구려는 혜자가 쇼토쿠 태자의 스승이 되
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사상, ③ 후삼국의 분열에 관하여 설명해주세요.
1) 신라 하대(말)의 ① 동요 양상
(1) 동요는 왕위 다툼과 지방 세력의 반란
(2) 골품제의 동요와 호족의 성장
(3) 농민 봉기와 해상 세력의 등장
(4) 선종의 유행과 풍수지리설의 보급
2) 신라
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사상적 기반이었고 고려의 건국이념이었던 불교나 조선의 치국의 도로 생각되었던 유교 등은 모두 이러한 맥락에서 보여 질수 있다. 더욱이 삼일운동의 독립사상도 근본적으로 종교적 틀에서 구현된 국민적 현실이해가 표출된 것이었다. 때
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사상을 반영하고 독창성이 충분히 발휘되었던것을 봐서는 하나의 완전한 창작 소설로 보아야 할것이다.
5. 김시습의 문학관
김시습은 현실과 이상 사이의 갈등 속에서 일생을 살았는데, 그의 사상과 문학은
이러한 고민에서 우러난 것이라
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유교에 심취한 식자층과 민중과의 가치관과 종교관의 차이라고 생각된다. 그리고 활옷 역시 唐에서 전래되어 國俗化한 것이라 중국문화에 대한 사대사상과 부합되기 때문이라 여겨진다.
혼례복의 色을 살펴보면 陰陽五行思想에 바탕을 두
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