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1. 인간과 공간의 관계
2. 전통적 마을의 구조
3. 현대인의 마을 개념
Ⅱ. 안채, 안방이라는 코드
1. ‘안’ 에 담긴 의미
2. 전통 가옥의 안채, 안방의 역할과 구조
3. 현대인의 안방 문화
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사상 한국
1. 한국정원의 사상적 배경
# 산수 토착적 신앙과 산악숭배사상
# 도교와 은일사상
# 신선사상
# 음양오행사상
# 풍수지리사상
# 유교사상
# 불교사상
2. 한국정원의 유형별 특징
# 궁궐조경
# 주택정
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풍수지리에 따른 장소
3) 전통사회의 의례생활과 관련된 자신의 직간접적 경험을 모아 정리 - 상여소리
(1) 상여
(2) 상여놀이
(3) 상여소리
4) 추모인식의 변화
(1) 제사의 간소화
(2) 장례의 편의성
(3) 매장의 변화
3. 시사점
Ⅲ. 결론
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의미와 현대 과학에서 나타난 여러 가지 방법론 및 그 한계를 설명하였다. 그리고 비슷한 방법으로 현대 사회의 문제점과 그 한계를 설명하였다. 이 두가지의 설명을 바탕으로 현대 과학에서의 새로운 가치관 부재와 가치관의 필요성을 나타
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의미를 강하게 지니고 있다. 신라시대에는 많은 향가가 제작되어 888년에는 왕명으로 『삼대목 三代目』이라는 향가집을 편찬하기까지 했는데, 이 책은 현재에는 전하지 않고 있으므로 그 전체의 수를 짐작하기 어렵다. 향가는 주로 승려나
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의미를 강하게 지니고 있다. 신라시대에는 많은 향가가 제작되어 888년에는 왕명으로 『삼대목 三代目』이라는 향가집을 편찬하기까지 했는데, 이 책은 현재에는 전하지 않고 있으므로 그 전체의 수를 짐작하기 어렵다. 향가는 주로 승려나
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반성하고 성찰하는 것이 얼마나 중요한가를 다시 한번 깨닫는 계기가 되었던 것 같다. 1.한옥의 형성
2.한옥의 구분
3.한옥의 구조적 분류
4.한옥의 기능적 분류
5.한옥의 세부구조
6.한옥의 사상적 배경
7.한옥의 발전 방향
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의미한 결론을 도출할 수 있을 것으로 판단된다.
Ⅳ. 참고문헌
박규태, 2016, \"일본 신도(神道)와 도교 -천황 및 이세신궁과의 연관성을 중심으로\" 종교연구 제76집 제1호, 23-52.
남춘모, 2016, \"종교문화 교류유형으로 본 일본의 유교 수용과 습합
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사상 논쟁을 정면에서 감당하는 국문문학의 갈래로서 소중한 구실을 했다. 시대의 급격한 변화 속에서, 종교계에서는 자기 종교의 대중성을 확보하기 위한 한 방편으로서 가사라는 장르에 관심을 보였으며, 자신들의 교리를 가사에 담고자
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풍수도참사상
3. 무신정권 아래서의 불교
(1) 왕실불교세력과 무신정권의 갈등
(2) 지방 승려들의 민중봉기 참가
(3) 결사(結社)운동-수선사와 백련사
4. 몽고의 침략과 귀족불교
5. 원(몽고)지배하의 불교와 사회
(1) 왕실귀족불교의
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