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현대과학의 왜곡된 성장을 올바르게 되돌리는 데 풍수지리와 같은 유기적 세계관을 기반으로 한 전통사상이 그 역할을 다할 수 있을 것으로 보인다는 것은 의심할 여지가 없을 것이다.
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풍수를 접하는 사람들이 풍수의 본질에 대한 학문적인 토대 없이 그저 세속 풍수사들의 말과 입 소문에 눈과 귀가 멀어 풍수의 본질과는 동떨어진 것들을 좇아 다니는 것에서 비롯되었다고 볼 수 있다. 그런 의미에서 재대로 된 풍수지리서
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풍수지리사상적 관점에서 본 전통 주거 공간구성의 생태학적 특성, 한국기초조형학회
○ 송민정 외 2인(2001), 전통주택과 공동주택의 온·습도 변화 비교 연구 - 호남지방을 중심으로, 한국생태환경건축학회, 추계학술발표대회논문집
○ 윤복
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풍수적(風水的)으로 양호
내사산 -
외사산 -
사대문 -
사소문 -
漢北正脈(한북정맥)
백 두 산
추 가 령
운 악 산
수 락 산
주 금 산
도 봉 산
천 마 산
북 한 산
묘 적 산
북 악 산
운 길 산
보 현 봉
예 봉 산
경 복 궁
漢南正脈(한남정맥)
백 두 산
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사상을 엿볼 수 있는 대표적인 예이다.
신라 말에는 또한 호족의 대두와 함께 풍수지리설이 널리 유포되었다. 중 도선에 의해 선양된 풍수지리설은 호족 세력에게 수용되었는 바 이에 각지의 호족들은 풍수지리설에 입각해서 그들의 존재를
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의미를 중심으로
3. 12세기 전반기 시대상황
4. 묘청세력의 정치적 지향
1) 묘청세력의 형성과 사상적 공유
2) 묘청세력의 시대적 대안모색
5. 김부식의 정치적 지향
1) 김부식의 사상적 배경
2) 묘청세력과의 대립과 갈등
3) 김
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풍수지리사상
나말려초의 사회적 전환기에 불교, 유교 사상과 함께 풍수지리사상이 널리 전파되었다. 이 시기 각 지역에서 독자적인 기반을 구축하고 세력확장을 도모하던 지방의 호족들은 자신들의 본거지를 명당으로 내세워 기존의 경주
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풍수지리설 등의 새로운 사상을 매개로 결합하면서 후삼국시대를 형성하였고, 결국은 송악지방의 호족이었던 왕건이 고려를 창건할 수 있는 계기가 되었다.
참고문헌
김갑동(1990), 호족연합정권설의 검토, 나말여초의 호족과 사회변화 연구,
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1. 조선시대 정원의 특징 및 사상적 배경
- 중국 조경 양식의 모방에서 벗어나 한국적 색채가 농후하게 발달 -> 정원기법 확립의 시대
- 풍수지리설에 영향 : 택지선정으로 크게 제약을 받아 후원식, 화계식이 발달/ 식재의 방위 및 수종
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막아주고 풍부한 연료와 식수제공, 농경지 제공을 한다
5.우리 나라의 위치가 국가 발전에 유리하게 작용한 것들이 있다. 각위치(수리적 위치, 지리적 위치, 관계적 위치)의 특성 때문에 국가 발전에 유리하게 작용한 점을 각각 하나씩 서술하
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