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현대과학의 왜곡된 성장을 올바르게 되돌리는 데 풍수지리와 같은 유기적 세계관을 기반으로 한 전통사상이 그 역할을 다할 수 있을 것으로 보인다는 것은 의심할 여지가 없을 것이다.
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사상
4. 조상 혼의 불멸사상
제2절 조상제사가 지니고 있는 의미
1. 우주적 개념
2. 조상제사 의례
3. 조상 제사의 목적
4. 조상 제사의 문화적 의미
1) 역사적으
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풍수 - 地氣를 해부하다, 관음출판사
○ 조해식, 영남 사대 길지마을의 풍수지리적 고찰
○ 최창조(1984), 한국의 풍수사상, 민음사
○ 최창조(1992), 좋은 땅이란 어디를 말함인가, 서해문집
○ 최원석(1992), 풍수의 입장에서 본 한민족의 산 개념
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사상이 조선에 들어 더욱 더 부흥하고 보다 생활화하여 한국인의 가장 개성 있는 사유방식을 형성하기에 이른다.
참고문헌
▷ 김열규(1998), 한국의 무속문화, 박이정
▷ 무라야마 지준(1990), 조선의 점복과 예언, 동문선
▷ 이용범(1975), 풍수지
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풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 개념
Ⅱ. 풍수(풍수지리학, 풍수지리사상)의 목적
Ⅲ. 풍수사
Ⅳ. 풍수지리
Ⅴ. 풍수지리설
Ⅵ. 풍수의학
Ⅶ. 풍수설화
Ⅷ. 풍수가사
1. 답사형 풍수가사
2. 이론형 풍수가사
참고문헌
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한국인으로서 그렇게 해야 할 당위성이 있기도 하다. 그러나 한 인간을 판단함에 있어 그를 휴머니스트건 제주주의자이건 간에 그를 설명하고 비판한다는 것은 그의 사상을 총체적으로 비판의 대상으로 삼는 것을 의미한다. 우리가 후쿠자와
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풍수를 논하기에 붙여진 이름이다. 한국의 풍토적 여건이 산을 중심으로 형성되어 중국의 풍수가 득수를 중심으로 이루어진 것과 달리 장풍중심으로 형성 되었다. 이러한 자연적 조건은 산악숭배 사상이라는 인문적 조건을 형성시켰고 산을
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한국에 적합한 생태도시 조성방안」, 한국지역사회발전학회, 2004
한국도시연구소, 「생태도시론」, 박영사, 1998
환경정의시민연대, 「생태도시의 이해」, 다락방, 2001
정부간행물
건설교통부(편), 「생태도시 조성 핵심기술 개발 연구보고서
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사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4. 조동일, 한국문학통사 제2권(제4판), 지식산업사, 2005.
5. ‘예술가소설에서 나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서
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한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의 도가사상은 한국의 종교와 문학의 연구분야에서 빠질 수 없을 정도로 중요하게 인식되고 있다.
Ⅲ. 결론
이상으로 최치원의 시속에 나타나 있는 사상에 대하여 살펴보았다. 살펴본 바 최치원의 시
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읽고 비평하는 능력을 키워 나갈 것입니다.
셋째, 국제 교류 및 어학 능력을 향상시키기 위해 노력할 것입니다. 중국어 실력을 발전시키기 위해 중국어 공부에 더욱 집중하고, 중국어 관련 시험을 준비하여 공인된 어학 자격증을 취득할 계획
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한국의 시대가 도래하고 새로운 비전을 제시 할 수 있어야 한다. 그동안의 경제 종속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니라, 국
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