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한국건축의 거주란
-시대별 도시공간을 중심으로-
1. 고대 원시주거~삼국시대
부족연맹 사회 ⇨ 도시 발생
원시공동체 사회/부족 생활 시대에는 도시가 발생하지 않았다.
원시주거
구석기시대(기원전 3만년경): 수렵과 사
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사상들을 엿볼수 있는 계기가 될 수 있었다．
※ 한국의 사상과 윤리 과목수강을 통해 수업시간에 주제로 다루었던，풍수지리，인과응보，한과신명，실리주의 등 한국인의 사상과 관련된 많은 정보를 공유할수
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풍수지리의 영향을 받고, 결혼을 한땐 궁합을 보고, 아들을 원하거나 일이 잘 안 풀릴 땐 무당을 찾아가기도 한다. 이렇듯 가장 우리들 가까이 있는 종교임에도 불구하고 무교에 대한 진지한 접근과 의식변환은 아직까지도 이루어지지 않고
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사상
네모난 연못 가운데에 둥근 섬을 쌓아 올린 것은 음양이 결합하여 우주만물을 생성한다는 음양오행설의 원리를 잘 나타내 주고 있다.
풍수지리 사상
궁궐조경양식에서는 후원 양식이 발달 하였으며 조경 수목도 상징성과 풍수지
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사상] ★★★
다음 ( ) 안에 알맞은 말을 쓰시오. 풍수지리사상
6두품 출신 지식인의 반발, 지방세력의 성장과 함께 신라 말에는 선종 세력의 강화, 유교 정치의 보급, ( )의 유행으로 인해 사상계의 변화가 일어났다.
도선이 소개한 풍수지리설
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풍수지리 사상의 영향으로 산지가람이 성행
ㆍ도읍에서 멀리 떨어진 심산유곡의 경사지형에 건물을 자유스럽게 배치
ㆍ이전 시대의 대칭적이고 정형적인 가람배치가 붕괴
ㆍ지형적인 관계로 회랑이 없어지고 중문이 루의 형식의 건물로
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풍수지리설의 영향을 많이 받았다는 점이다. 고려의 태조 왕건은 자신의 탄생이 도선의 비기에 힘입은 바 있으며 십훈요 중 3훈요가 풍수도참사상에 관계되는 내용일 정도로 풍수에 심취했던 사람이었기 때문에, 도읍지의 선정에도 풍수지리
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철학의 단면을 보여주고 있다.
5.의의
훈요10조는 태조의 사상 배경과 정책의 요체(要諦)가 집약된 것으로, 왕권강화를 위한 견해가 천명되었고, 불교숭상과 풍수지리설의 혹신(惑信)을 통해 집권을 정당화하고 후사(後嗣)에 의한 계속적인 집
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지리학자 블라쉬이다. 환경은 자연 환경과 사회(인문) 환경으로 나눌 수 있는데, 환경 가능론이나 환경 결정론에서의 환경이란 자연 환경만을 의미한다.
환경 가능론과 생태학적 입장의 차이
환경 가능론은 자연을 보는 관점 중 생태학적 입
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사상: 한양천도에 영향, 정감록, 참요
풍수지리설: 삼국시대도입, 한양/개경/서경명당설, 북진정책에 영향, 훈요십조, 비기의 유행, 해동비록
신라 하대 지방 세력의 대두
-신라 하대 혼란: 왕위쟁탈전(진골 vs 진골 = 내물왕계 vs 무열왕계)왕권
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