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의미한 일이다. 즉, 그 당시의 과학 기술 수준에 비추어 볼 때 그러한 뛰어난 점을 우리는 높이 평가하는 것이다.
42. ④
<보기1>의 교통 조건을 알아보려면 보관된 자료에서 도로망과 관련된 자료를 찾아보아야 하고 배수 상태는 지형의 고
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사상의 발전을 촉진시킴
④ 유교·불교와 함께 풍류도(風流徒)라고 불리우는 화랑도(花郞道)의 생성·발전에 기여
⑤ 고려시대의 도교는 교단(敎團)을 형성하지 못한 채 풍수지리설 등 민간 신앙으로서 삼국 시대에 비하여 널리 확산됨
⑥ 도
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사상
. 한국의 철기문화
鐵 : 광물질에서 높은 온도로 녹여낸 쇠붙이, 원자기호 Fe, 원자번호 26, 지구상에 알루미늄 다음으로 많이 존재. 솥 같은 부엌용품에서부터 호미·낫 같은 농기구, 안방의 바늘에서부터 화로에까지 생활 곳곳에 물건이
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풍수지리 도참사상 등 다양한 사상과 문화를 용인하고 공종하게 한 다양성과, 그로 인한 혼란을 극복하기 위해 끊임없이 정체성을 일깨웠던 통일성을 지향한 문화와 사상의 저력이 고려왕조를 항상 개어있는 와조로서 끊임없이 자기 변모를
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풍수지리 사상에 따라 적합한 터를 정하고 궁궐을 건립하였다. 궁궐은 중심에 국가적 행사를 거행하고 국정을 논의하는 건물인 정전과 편전을 두고, 조정관료들이 집무하는 관청을 배치하였다. 뒤쪽으로는 왕과 왕비의 취침공간인 침전이,
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풍수지리 사상의 영향으로 보통은 산을 등지고 집을 짓게 된다. 따라서 집 뒤엔 비탈진 곳이 으레 있기 마련이고, 이를 마무리하는 방법으로 화계를 쓴다고 한다. 창덕궁에는 경훈각과 연경당, 낙선재에 화계가 있다.
낙선재의 문지방들은 각
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의미한다. 황폐화되고 오염됨 땅을 회복시킬 처방으로는 인간중심과 자연과의 조화의 학문인 풍수지리를 응용할 가치가 있다는 것이다.
그러나 풍수지리가 이들 모든 문제들을 해결할 수 있는 유일한 처방은 될 수 없더라도 분명한 사실은
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기능을 행사하게 되었던 까닭에 지배층의 사상적 성향과는 거리가 멀었다. 지배층의 사대주의·현란함에 비해 도교는 보다 주체적이고 소박한 성격을 지니고 있었다.
* 동학사상
19세기 조선사회는 사회구조의 해체기로서, 홍경래(洪景來)의
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풍수사상은 자연을 신이나 인간처럼 존중하는, 그렇다고 두려워하는 것이 아닌 천지인상관적(天地人相關的) 사고관념을 기저로 하고 있다. 즉 풍수사상은 자연과의 조화적 사고, 종합적인 세계관, 자연과 인간의 공동체적인 관계라는 相生相
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지리서들이 대개 풍수지리서였던 반면에 이중환의 ‘택리지’는 이익의 서문처럼 그전의 지리서들과 현격하게 구분되는 근대적 의미에서의 인문지리서로 자연과 인간의 관게를 다시 한번 생각해보게 하는 명저라고 나는 생각한다. 1.배
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