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사상은 동양사회의 오랜 전통인데다 유교가 보급되면서 특히 강조되어 각기 특이하고 다양한 형태로 발전되는데 이 사상이 신종교에 대량 흡수되어 있음을 알 수 있다. 주지하는 바와 같이 한국의 경우는 풍수도참사상과 결부된 택묘법이 고
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자가 주로 생산되고 세련되었다. 고려청자는 은은하면서 맑고 명랑한 비색, 조각도의 힘
찬 선을 지닌 기물과 일치된 상감문양, 우아하고 유려한 선의 흐름을 지닌 형태, 세계 최
초로 도자기에 산화동(酸化銅)
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사상과 풍수도참사상
2. 지형에 따른 집의 구조
1) 산간지방
(1) 너와집
(2) 굴피집
3. 계층별 집의 특징과 지역별 특징
1) 서민주택
(1) 함경도지방형
(2) 평안도지방형
(3) 중부지방형
(4) 서울지방형
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자가 주로 생산되고 세련되었다. 고려청자는 은은하면서 맑고 명랑한 비색, 조각도의 힘찬 선을 지닌 기물과 일치된 상감문양, 우아하고 유려한 선의 흐름을 지닌 형태, 세계 최초로 도자기에 산화동으로 선홍
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하고 세련시켰다. 12세기 전반에 비색순청자로서 유례가 없는 독특한 특색을 나타냈으며, 12세기 중엽에는 유약을 맑게 발전시켜 청자상감으로서 다시 한번 꽃을 피웠다. 고려청자는 은은하면서
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하고 세련시켰다. 12세기 전반에 비색순청자로서 유례가 없는 독특한 특색을 나타냈으며, 12세기 중엽에는 유약을 맑게 발전시켜 청자상감으로서 다시 한번 꽃을 피웠다. 고려청자는 은은하면서
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하고 세련시켰다. 12세기 전반에 비색순청자로서 유례가 없는 독특한 특색을 나타냈으며, 12세기 중엽에는 유약을 맑게 발전시켜 청자상감으로서 다시 한번 꽃을 피웠다. 고려청자는 은은하면서
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하고 세련시켰다. 12세기 전반에 비색순청자로서 유례가 없는 독특한 특색을 나타냈으며, 12세기 중엽에는 유약을 맑게 발전시켜 청자상감으로서 다시 한번 꽃을 피웠다. 고려청자는 은은하면서
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사상과 연관된다.
-사상성
1. 풍수지리사상과 도참사상
고려 태조 왕건의 훈요십조에 풍수사상에 입각하여 도읍지와 사찰을 건립하는 것은 좋은 예라 할수 있습니다. 조선의 궁궐이 한양으로 결정된것도 같은 맥락입니다. 비단 궁궐뿐만이
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도참사상이나 풍수사상과 연관되었으며, 이지함의 <토정비결>, 정렴의 <북창비결>, <정감록>에 이르기까지 많은 서적과 허준의 <동의보감> 등이 도교의 영향을 받음.
5. 현대
궁중이나 민간에 뿌리내려진 수경신 등의 도교풍
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