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민주화 전망 분석
제 1절. 중국 민주화에 대한 미국 학계의 연구 현황
제 2절. 중국 민주화에 대한 학자들의 견해
제 3절. 소결론
제4장 대만 학자들의 중국 촌민자치와 지방선거에 대한 사례 분석
제1
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정당화될 수 있는 기반을 가지고 있었다. 그러나 인권도 존중하는 체벌이 가능하진 않은지, 체벌이 실제로도 교육적 효과를 거두는지 양측에 제시할 수 있는 반박을 설명할 수 있어야 했다. 여러 사실들을 탐색해보았을 때, 인권을 전제하는
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정당화 - 『韓非子』 解老․喩老를 중심으로
1) 의리천(義理天)에서 자연천(自然天)으로
- 변화된 천관념(天觀念)과 한비자 사상의 관계
2) 예치(禮治)의 부정
3) 한비자의 道․理
4) 법실증주의(法實證主義)적 성격
3.
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정당성보다는 안정성과 효율성을 강조하는 모델이라고 할 수 있다.
하원에서 다수의 지지를 확보하고 있는 영국의 내각은 독일이나 미국의 정부보다 효율적으로 일관된 정책을 결정할 능력과 그 정책을 강력하게 추진할 수 있는 집행력을 가
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정당화시켜 주었다 한다.
역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처
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역사적으로 정당한 행위였다”고 전제하고, 신탁통치가 실시될 경우 소
련은 참전해야 한다고 결론
1945년 7월 3일
- 스탈린, 한국에 대한 4개국 신탁통치 합의
1945년 8월
- 미국의 일반명령 1호, 38선 한국분할을 스탈린이 인정
1945년 8월 6일
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역사가 만들어지고 있는 일본 우익단체를 후원하는 기업과 일본 우익 단체와의 사과 및 보상에 대한 대한민국의 학생들의 태도는 분명 그 어떤 국가의 청소년들과는 달라야 한다. 대한민국 청소년들은 그 차이를 확인하고 일본 우익 후원 기
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민주화 운동
➂ 기독교 통일운동
➃ 기독교 사회주의
(4) 네 번째 Zeitgeist (통일 이후) - 기독교 제국주의를 넘어서 평화로
➀ 통일 이후의 한민족 그리고 기독교
➁ 국내에서의 기독교 제국주의
➂ 국외에서
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민주화이후 정치리더십과 김대중 대통령
제 2 절 김대중 대통령 집권 시 시대적 배경
제 3 절 김대중 정부의 주요 개혁 방법
제 5 장 김영삼.김대중 대통령의 리더십 비교
제 1 절 김영삼.김대중 대통령 리더십의 공통점
제 2 절 리더
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과정
2. 천안문 사태 이후의 중국의 문화적 상황변화
2.1 천안문 사태의 결과 및 영향
2.1.1 정치적 차원
2.1.2 경제적 차원
2.1.3 국제관계
2.2 사태 이후의 중국의 문화적 변화
2.2.1 1989년 직후
2.2.2 1992년 등소
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