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가극적 시고>, 논문집, 진주교육대학교, 1967
5. 여증동, <만전춘별사연구>, 어문학33집, 한국어문학회, 1975
6. 성현경, <만전춘 별사의 구조>, 고려시대의 언어와 문학 , 한국어문학회, 1975
7. 정병욱.이어령, 고전의 바다 ,현암사, 1977
8.
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찾아가 보았더니 집은 텅 비어 있었고, 허생은 사라지고 없었다. Ⅰ 서론
Ⅱ 조선 전기 고전 소설
1. 〈이생규장전〉
Ⅲ 조선 후기 고전 소설
1. <구운몽>
2. <박씨전>
3. <허생전>
Ⅳ 결론
※참고문헌
※참고자료
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학회, 2000년.
민승희, 「<사씨남정기>여성인물의 현실 대응 방식 연구」, 충북대학교 교육대학원, 2007년.
홍문균, 『현대문학개론』, 형성출판사, 1982년.
이상택 외, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베게, 2005년. Ⅰ. 작품소개
1. 작가 소개
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문학연구 14권 0호, 한국한문학회, 1991.
조범환, 新羅 下代 儒學者의 禪宗 佛敎 認識 : 崔致遠의 四山碑銘과 관련하여, 한국선학 2, 한국선학회, 2002 1. 들어가며
2. 최치원의 삶과 사산비명
3. 사산비명의 내용 분석
4. 사산비명의 문체
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처지를 동정하여
③자신의 도량을 과시하기 위해
④손님으로 극진히 대접하기 위해
⑤자신에 대한 경계심을 풀게 하기 위해
경계심을 풀어 잠든 틈을 이용하여 설중매의 본색을 확인하기 위함이다. 1. 한국 문학의 개념과 특징
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문학 텍스트 일기}, 서울대학교출판부, 2003.
조정문 외, {가족사회학}, 아카넷, 2001.
성낙수, {고교생이 알아야할 동서고전(서양사상3)}, 신원문화사, 1998.
허만원 외, {생각의 역사(한권으로 읽는 서양철학 명저 100선)}, 주혜란 역, 이른아침, 2005.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 원문 및 해석
2. 작자분석 및 작품해석
3. 정읍사의 恨의 정서
Ⅲ. 결론
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가지 조건을 들어 한국문학에서 새로운 고전주의적 문학의 확립을 강조하였고, 민족문학의 방향도 여기에 그 지표를 두어야 할 것이라고 주장한다.
조지훈은 자신의 주장을 시적 창작을 통해 그대로 실천해 보이고자 노력한다. 시는 자아의
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가 높다고 하겠다. <춘향전>은 독자의 시각에 따라 새로운 해석이 가능한 우리의 고전이다.
그 때문에 더욱 교육상으로도 매력이 있는 작품이라고 본다. 여기서 유념해야 할 것은 초등학교에서 활용하면서 교사일변도의 수업으로 이끌어
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고전시가강독, 예지각, 김종원. 1996
고전시가선, 김기동. 박기준, 교학연구사 1984
한국의 고전시가, 임기중, 이회문화사
향가와 고려가요, 김완진, 서울대학교출판부
정읍사 풀이에 따른 가설, 한국언어문학, 김동기,1973
고가요집, 한국문학사,
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