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, <구운몽>의 감상과 재창작을 통한 문학치료 연구, 건국대학교 학위논문, 2005
김만중, <구운몽>, 민음사, 2003.01.20. 23-24p, 88-89p, 114-115p, 165-166p, 190-191p, 227-228p
네이버 지식백과, 역사로 통하는 고전문학 인생사 덧없다. 구운몽, 2012
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가>의 춘향과 이도령의 이별 장면이후에 나타나는 춘향의 항거에 대한 의미와 춘향과 변 부사와의 관계에 대해 알아보았고, <열녀춘향수절가>의 문학사적 의의를 알아보았다.
“왜 춘향전을 읽어야하는가? 그리고 왜 연구가 되어야하
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가 동일하다는 전제하에 鄕歌나 上代歌謠를 통해 설득적 말하기와 쓰기의 효과성에 접근하였다. 실제 현장에서 설득적 쓰기 교육을 하는데 고전문학교육이 직접적으로 도움을 줄 수 있으리라 생각된다. 설득 커뮤니케이션은 광고나 일상 담
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학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000.
金一烈, 『古典小說新論』, 새문사, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 김만중
1) 생애
2) 소설 형성의 배경
3) 사상과 문학
4) 진보적 문학관
2. 구운몽
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가된 부분에 실린 글로써 평가물어에 있어서 주된 내용은 아니지만, 조금은 쓸쓸하고 무상감을 자아내는 죽음을 맞이함으로써 이야기를 마무리 짓는 역할을 하고 있다.
Ⅵ. 일본고전문학 군기물어중 평가물어의 이본과 평곡
『평가물어』에
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학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000. Ⅰ. 작가론
1. 시대적 환경
2. 가계
3. 생애
Ⅱ. 작품론
1. 김만중 소설 형성의 배경
2. 김만중 소설의 내용 분석
⑴ 사씨남정기(謝氏南征記)
⑵ 구운몽
3. 김만중
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고전문학 100 김태자전. 서문당. 1984
ㆍ김만중. steady books 21구운몽. 청목. 2001
ㆍ김흥규. 한국문학의 이해. 민음사. 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교 속의 문학, 문학 속의 불교
2. 기이한 세계가 전개되는 문학 속의 도교
3. 수신제가치
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문학사상가라는 평을 받을 수 있을 것이다. 한국의 문학사상, 김승찬, 이헌홍 외, 세종출샘사, 2005 p.212~213
『참고 문헌』
조선고전문학사, 허문섭, 한국문화사 1996
許筠의 혁신사상, 김태준, 東岳語文學會, 東岳語文論集 33輯, 1998
허균 문학의
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가 되어 변사또를 처벌하는 이도령의 모습에서 탐관오리에 대한 저항의식과 부조리한 사회의 변혁을 꽤하고 있던 당대의 서민들의 의식이 반영되어 있음을 알 수 있다. 때문에 이러한 점에서 <춘향전>이 여러 고전소설들 중에 단연 가장
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격은 정렬의 표상이 되어 도덕적인 사명이 부여되었다.
이에 양반이나 하층민 누구에게나 영합되는 국민 문학적 폭을 지니고 있어 민중 최고의 고전이 될 수 있었던 것으로 여겨진다.
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