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가들은 인민문학 특히 설화에 깊은 관심을 돌리면서 그에 기초한 소설작품을 썼다. ‘춘향전’, ‘심청전’, 토끼전, 장끼전, 장화홍련전 등과 같은 국문소설이 인민들 속에서 사랑을 받으면서 널리 전해진 것은 바로 이 작품들이 전래하는
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문학
① 궁중 비화(悲話)를 다룬 것으로, 소설적 성격을 띤 것도 있다.
예) 「인현 왕후전(仁顯王后傳)」
② 여성 특유의 섬세하고 우아한 표현으로 곡진한 정서와 인간미가 넘치는 내간체(內簡體)문장의 전형을 이룬다.
예) 「계축일기(癸丑日
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학교 한문고전』, 금성출판사
『국어(하)』, 교육인적자원부
『문학(하)』, 천재교육
『문학(상)』, 형설출판사
- 참고문헌
조동일, 한국문학통사 1～4, 知識産業社, 1982～1986)
배종호, 「한국유학사」 연대출판부, 1974
이가원, 『연암단편소설
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가①>은 해학과 애달픔이 잘 버무려져 있는 작품으로, 그 당시 노처녀들의 모습은 물론 오늘날의 노처녀 문제에 대해서도 다시금 생각해 볼 수 있게 해주는 가사 작품이라고 생각한다.
* 참고문헌
정병욱 외 4인, 『한국고전문학정선』, 아
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문학과 지성사
『중국소설사의 이해』중국소설 연구회편-서울학고방
『도표로 이해하는 중국문학개론』이국희-현학사
『中國古典文學史』許世旭- 법문사
『그림으로 읽는 중국문학 오천년』 빙심, 동내빈, 전리군-예담
『중국고전문학의
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문학의 맥을 잇고 있다. 그럼에도 그가 그의 작품에서 탁월한 우리말 구사로 높은 문학적 성취를 이루었기에 문학사에서 우뚝 설 수 있었던 것이다. 위의 책, p.206~207.
※참고문헌
·고미숙 외 4인(2003), 「우리 고전문학을 찾아서」, 고려대학교
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가 유행했던 시기를 알지 않고서는 이해하지 못하는 경우가 비일비재하다.
역으로 이러한 유머는 그 시대를 반영한다는 성격에 의해 시대상을 알 수 있다는 가치를 내재하기도 한다.
사이버 판타지, 그 현상과 심층
“구비문학은 고전문학과
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가 자신의 얼굴을 보라 하여 춘향이 보니 낭군이 선 것을 보고 기뻐한다.
32. 월매가 소식 알고 즐거워 하고 세상이 칭찬한다.
-춘향의 구원
33. 춘향이 남원을 하직하고 어사또는 여러 고을을 돌며 민정 살핀 후 서울로 올라간다.
34. 임금이 어
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춘향전
이몽룡의 암행어사 출두와 연관 지어 보는 견해
어사 이시발의 실제담, 박문수 설화, 성이성 설화가 모티브가 되었다
암행어사설화의 수용양상을 보여주는 대목
“<춘향전>중 이도령이 암행어사가 되어 남원으로 내려와 변학
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문학』 제111권, 국어국문학회, 1994
이병직, 「<옥루몽>의 작품구조와 대중성」, 『국어국문학』, 문창어문학회, 1994
조동일, 『한국문학통사』 3, 지식산업사, 1994
조혜란, 「<옥루몽>의 서사미학과 그 소설사적 의의」, 한국고전문학
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