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학성, 권두환, 『고전시가론』, 새문사, 1984
김헌선 『한국 전통문화 이해의 길잡이』. 1999
문정희 엮음 『기생시집』, 해냄, 2000 `문정희역 시조, 한시 인용`
미술사랑 『한국의 춘화』 2000.5
박을수, 『한국시가문학사』, 아세아문화사, 1997
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고전시가연구, 고려원, 1986, p. 397
이다.
한편 성호경은 <<한림별곡>>작품 내외에서 찾아지는 몇 가지의 징표들을 논거로 제시 성호경, 한림별곡의 창작시기 논변 -고려 고종대 창작설을 부정함
(국어국문학회편, 고려가요악장연구,
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학개론』, 동문사, 2012.
강현석, 『현대교육과정탐구』, 학지사, 2012.
김문기 편저, 『한국고전시가원전』, 태학사, 2001.
변종현, 『고전시가교육』, 태학사, 2013.
고정희, 『고전시가교육의 탐구』, 소명출판, 2013.
서원섭, 『가사문학연구』,
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가, 사실 주의 북방 문학을 대표한다.
초사 남방의 신흥민족이 창조한 새로운 시가로 낭만주의 남방 문학을 대표한다.
<참고자료>
《중국문학의 이해》김학주, 신아사, 1994년
《중국 고전 이야기》송철규, 조합공동체 소나무, 2000년
《간
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고전 문학작품으로 사람들에게 널리 읽히고 있다. 세계에는 여러 가지 신화가 많지만 그리스 로마 신화만큼 내용이 풍부하고 상상력을 필요로 하는 신화는 없을 것이다. 이 신화에는 현실에선 일어나기 힘든 오누이간의 사랑이라든지 소와
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가의 문학사적 위치를 더욱 곤고히 할 수 있을 것이다.
※참고문헌
김문기, 『국역 노계집』, 역락, 1999.
김영수, 『조선시가 연구』, 새문사, 2004.
김하명, 『정철 박인로 윤선도 작품집』, 문예출판사, 1990.
김학성 권두환, 『신편 고전시가론
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가전체소설(假傳體小說) 개관
1. 가전체 문학의 생성과정
2. 가전체 문학의 특징
3. 가전체와 문학사적 위치
4. 가전체 소설
5. 가전체 문학과 소설의 비교
Ⅱ.. 작품속의 가전체(假傳體) 문학(文學) 특징
1. 이곡(李穀)죽부인전(竹夫人傳)
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가사의 갈등표출 연구』, 역락, 2003
김동욱, 『국문학개설』, 민중서관, 보고사 , 1996
이홍범, 『한국 근세 시문학사연구』, 한신문화사, 1988,
김성룡, 「<누항사>와 강호의 의미」, 『한국고전시가작품론』2, 집문당. 1986
현종호, 『국어고
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가사의 갈등표출 연구』, 역락, 2003
김동욱, 『국문학개설』, 민중서관, 보고사 , 1996
이홍범, 『한국 근세 시문학사연구』, 한신문화사, 1988,
김성룡, 「<누항사>와 강호의 의미」, 『한국고전시가작품론』2, 집문당. 1986
현종호, 『국어고
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전까지를 이른다. 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게 확대되었고 숙종조 전까지 주로 창으로 불리던 가사가 숙종조 이후로부터 음영화 됨으로써 가사의 장편화 및 수
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