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한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총체성’을 지향하
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한국의 전통적인 문화콘텐츠를 한류 붐을 일으키는 국가에 개발제공하고, 국가상호 간의 문화교류가 활성화될 때 지속 가능하다고 할 수 있다. 현재까지는 반한류 등의 우려에도 불구하고 한류가 지역적으로는 동아시아에서 남아시아, 북미,
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한국 기독교 문학의 좋은 예가 될 것이다.
Ⅵ. 결론
윤동주만큼 생 자체로 시를 쓴 작가는 흔치 않다. 그의 성품과 인격에 대한 일반적 평가들을 살펴보더라도 그가 작품 속에서 구현하고 있는 순수성과 삶에 대한 고결한 태도를 자신의 삶 안
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민주 외 공저,『컬덕 시대의 문화마케팅』, 서울 ：서울문화재단, 2007.
Michael, P. M. Willam, M. D. & Arthur, P. (1980). Marketing the Arts, Praeger, New York.
정옥조,조송현,장경로(2004),「무용 공연의 관람환경과 관람지속욕구 및 관람만족의 관계」, 한국체육
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한국가족의 변화와 지속
1) 세대관계의 안정적인 응집
- 세대간 안정적인 응집이란 수동성과 능동성의 성격을 모두 포괄하여 장남부부의 역할이 가족 및 사회의 기능적 필요성에 부응하고 있음을 의미
- 수정된 직계가족(반드시 세대간 동거
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한국의 호텔기업의 전략적 제휴는 아직도 초중기 단계에 머물고 있다고 본다. 한국 호텔 기업의 전략적 제휴는 더욱 다양한 분야와의 제휴를 시도하는 것이 중요하다고 생각한다. 단순히 호텔과 호텔간의 제휴보다는 여러 관광산업 분야로
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한국어 교재를 살펴보았더니 초급과 중급에 ‘여보세요’, ‘아니요’, ‘글쎄’, ‘글쎄요’ 등 단 4개의 감탄사만 나타났다. 한국인들은 자신의 심리 상태를 전달하기 위해 감탄사를 사용한다. 그러나 ‘아니요’, ‘글쎄’, ‘글쎄요’처
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한국의료 QA학회」제7차 정기학술대회 자료, 2000.
7. 박우순, 「고객서비스론 서설」,동아대학교 대학원 논문집. 1994.
8. 김은미, “고객만족을 위한 병원직원의 감정표현관리”, 「월간병원의경영」, 제9월호. 1996.
9. 강수원, “ 의료소비자의
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한국 Non-verbal 공연을 세계에 알린 ‘난타’와 그 뒤를 이은 ‘점프’와 앞으로 발전 가능한 한국 B-boy들에 대해 알아봤다. 그 중, 앞서 언급한 ‘점프’의 해외 시장 진출 성공기가 발전 없이 제자리걸음만 하고 있는 우리 공연 사업에 던지는
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한국사회는 외형적으로 핵가족의 형태를 취하지만 한부모가족, 모자가족, 부자가족, 국제결혼가족, 입양가족 등의 다양한 가족이 공존하고 있다. 또한 기능적으로도 상당히 많은 변화가 진행되어 왔다고 볼 수 있으나, 정서적으로는 여전히
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