|
정치』. 현실문화연구)
11. 노라 칼린 1995. 『동성애자 억압의 사회사』. 심인숙 역 . 책갈피
12. 노엘 헬리팩스 1995 『동성애자해방운동과 마르크스주의』. 심인숙 역 . 책갈피 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 이론적 배경
1 동성애를 바라보는 기독교적
|
|
|
마르크스에 있어서의 소외시킴의 주체
1-2. 아렌트에 있어서의 소외시킴의 주체
1-3. 들뢰즈에 있어서의 소외시킴의 주체
1-4. 네그리에 있어서의 소외시킴의 주체
1-5. 소결
2. 다중 사회 그리고 다중시대의 인간
|
|
|
문학사 인식 방법, 영주어문학회, 2003 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 조연현(문학평론가, 시인)의 생애
Ⅲ. 조연현(문학평론가, 시인)의 비평
Ⅳ. 조연현(문학평론가, 시인)의 문학과 정치
Ⅴ. 조연현(문학평론가, 시인)과 도스토예프스키
참고문헌
|
|
|
정치사상사, 백상건, 一潮閣(1995)
정치사상사 : 정치사와 정치사상과 정치철학의 통일, 이수윤, 법문사(1999)
홉즈의 이해, Tuck, Richard, 문학과 지성사(1993)
홉스와 혁명사상, 이환구, 大旺社(1984)
서양정치사상 : 플라톤에서 아렌트까지 , 브라이언
|
|
|
아렌트에 따르면 서구 정치철학의 전통에서는 관조적 삶은 활동적 삶에 대해 우위를 차지했고 이러한 위계질서로 인해 활동적 삶 내에서의 구분과 갈래를 흐리게 만들었다. 아렌트에 따르면 “마르크스와 니체는 서구 형이상학과 정치사상
|
|
|
론>, 한나래, 1996.
D.C. Hallin (1986), The \'Uncensored War\': The Media and Vietnam. New York: Oxford University Press.
S Lukes (1974), Power: A Radical View, London:: Macmillan. 서규한 역, <3차원적 권력론>, 나남, 1992.
<기사 및 논평>
재정경제부 보도 참고 자료, “NAFTA
|
|
|
정치투쟁의 응용으로 발전하여 1949년 사회주의 혁명의 성공에 이르게 된 것이었다. 본고가 유토피아와 과학의 지식사회학으로 이해한 도입기 중국 사회주의는 1927년에서 1949년간에는 마르크스주의의 정치론과 농민 사회주의 혁명의 지식사
|
|
|
들어가며
2. 중국의 민족주의
(1)중국의 민족주의 패러다임
(2) 민족주의 담론의 변화 요인
1) 내적 요인
2) 외적 요인
(3)경제성장과 중국 민족주의 표현
(4) 중국의 문화 민족주의
참고자료
|
|
|
, 2003.
전진성, 『역사가 기억을 말하다』, 휴머니스트, 2005.
조한욱, 『문화로 보면 역사가 달라진다』, 책세상, 2000.
태지호, 『기억문화연구』, 커뮤니케이션북스, 2014,
한나 아렌트, 『인간의 조건』, 이진우, 태정호 역, 한길사, 1996.
|
|
|
정치행위를 설명하는 핵심개념, 자발성과 새로움의 추구
②공론영역과 사적영역- 고대 그리스 사회를 기준으로
사적영역: 노동과 제작이 이루어지는 경제의 영역, 가정의 영역, 노동의 양식이 지배
특징: 필연성(생계유지), 강제적, 불평등,
|
|
메뉴펼치기
