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통일 하였다. 즉 “세계에서는 신의 의지 밖에서 행해지는 어떠한 것도 존재하지 않는다.”라는 것이 그의 기본 명제였다. 『신국론』은 그 당시까지 처음 시도된 거대한 역사철학인 동시에 역사신학이다. 헤로도투스를 역사(세속사)의 아버
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신학”, 은퇴기념논문집 출판위원회 한국신학연구소, 1993.
서광선,『한국기독교 정치신학의 전개』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1996.
안재웅, “남북교회와 민족통일”,『한국의 미래와 기독교』, 서울: 민중사, 1997.
유동식 한국종교와 기
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신학”, 은퇴기념논문집 출판위원회 한국신학연구소, 1993.
서광선,『한국기독교 정치신학의 전개』, 서울: 이화여자대학교 출판부, 1996.
안재웅, “남북교회와 민족통일”,『한국의 미래와 기독교』, 서울: 민중사, 1997.
유동식 한국종교와 기
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성경 말씀, 이런 것은 우리의 삶을 확고히 하는 것이며, 우리 삶에 분명한 의미를 제공해 주는 것이다. 그러므로 우리는 절대 변할 수 없는 기독교적 가치관을 확실히 붙들어서, 공허하고 무의미한 포스트모더니즘 문화를 극복하고, 가치의 혼
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위한 이론으로 볼 수 있다. 따라서 주체사상의 사상적인 의미성 보다는 그 정치성에 관심을 가지고 접근해야 하며 또한 통일 후에 가져다줄 사상적 진공상태를 기독교가 어떻게 효과적으로 매워줄 것인가에 관심을 가져야 할 것이다.
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신학에 있어서 철학적 역사의 의미
1. 근대신학과 현대신학의 범위
2. 철학적 역사이해-헤겔을 중심으로
3. 기독교 신앙과 역사변증
Ⅲ. 해방정국과 한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한
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민중신학’이라는 움직임으로 그 활동을 하고 있다.
87년 6월 항쟁 이후 우리사회는 이른바 민주화의 과정을 걸었다. 거대한 폭력으로 민중을 통치하는 독재 권력은 무너졌다. 그리하여 적어도 ‘가시적으로’ 폭력을 행사하는 정치권력은
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역사에 대한 기독교적 이해
18
조직신학
세속화 이후의 그리스도론
19
정치신학
78
20
기독교교육
교육과 인간화
21
이론과 실천
이론과 실천
22
성서번역
공동번역성서 평가
23
노동에 대한 신학적 이해
노동운동과 산업선교
79
24
민중의 신학
한
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피드백을 가진다.
학습자들이 이번 강의를 통해 가장 인상 깊었던 부분에 대해서 발표하는 시간을 가지고 마무리 짓는다.
토론 Ⅰ통일운동과 한국교회
Ⅱ이단종파와 한국교회
Ⅲ민주화운동과 한국교회
Ⅳ민중교회운동과 한국교회
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신학사상」 제47집 (1984 겨울). 672-773. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 恨이란 무엇인가
Ⅲ. 한국인의 恨과 히브리인의 한
1. 한국인의 恨
2. 恨과 한 사상
3. 히브리인의 恨
Ⅳ. 한의 형성과 신학적 토대
1. 정치적인 한
2. 민간신앙에 나타난 한
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