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제례의식을 갖춘 전통적 문화축제라는 명분하에 자치 단체 간 경쟁적으로 유치함으로써 많은 소모성 재원이 투입되고 그로 인한 손실을 초래하는 실정이다. 불분명한 축제의 핵심과 목적에도 그 원인이 있다. 지나친 행사 항목으로 관람자를
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전통 상호작용, 소비자 서비스 등을 극대화 시킬수 있다.
여섯째. 상징성
이벤트 자체나 각 행사들은 문화적 가치나 정치 경제적 목적과 관련된 상징을 나타낼 수 있다. 이러한 상징성은 이기적인 이유로인하여 조작되기도 한다. 제례행사와
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제사장의 기능
(2) 제천행사; 5월 수릿날(기풍제), 10월 시월제(추수 감사)
(3) 공동체적 전통 유지; 읍락에 모여 살고, 초가지붕의 반움집이나 귀틀집에서 살며, 두 레를 만들어 농사를 공동으로 지음
(4) 예술활동; 하늘 숭배와 관계깊음
① 제사;
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제사 문화는 종교학의 관점에서 볼 때 유교의 종교행사임이 분명하다. 하지만 많은 사람들이 차례, 성묘, 제사, 벌초 등의 행위를 종교행위라고 인식하지 않고 전통문화라고 인식한다. 유교가 전통문화인 것은 분명하지만 성적 불평등 요소를
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대한 두려움이 컸다. 때문에 일본을 원색적으로 비난한다. 그리고 천주교로 대표되는 서학 비판의 초점은 전통의 눈에 비쳐진 비윤리성이다. 천당에 가기 위하여 삼강오륜을 모두 버리고, 부모의 제사마저 거부하는 것은 패륜아의 모습으로
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대한 두려움이 컸다. 때문에 일본을 원색적으로 비난한다. 그리고 천주교로 대표되는 서학 비판의 초점은 전통의 눈에 비쳐진 비윤리성이다. 천당에 가기 위하여 삼강오륜을 모두 버리고, 부모의 제사마저 거부하는 것은 패륜아의 모습으로
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전통, 공동체 그리고 가족과 같은 특수성에 뿌리박고 있고, 도덕적 전통과 습관을 통해 그것을 받아들임으로써 도덕적 행위가 이루어지는 것이다.
IV. 참고 문헌
정창우, 【도덕교육의 새로운 해법】: 교육과학사, 2006
정현숙, 【초등학교 도
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현대식으로 따져보면 향교는 국공립중등학교이고 서원은 사립중등학교라고 보면 될 것이다. 셋째, 문묘 기능의 유무이다. 향교는 문묘기능이 있지만 서원은 문묘의 기능이 있지 않다. 넷째, 향교는 오늘날의 중등교육 기관으로, 국립대학에
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제례(祭禮) 행사를 통해 가족 또는 친족 간의 화합을 도모하였다. 그런데 관례의 의미가 일종의 지금의 성인식의 의미인데 이 행사는 남자에게만 행해진다. 여자들에게는 따로 이러한 의식이 있으나 그리 중요하게 취급되지 않는다.
또한 들
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전통적 평생의례
1) 기자의례 (祈子儀禮)
2) 출산의례(出産儀禮)
3) 백일·돌 의례
4) 혼례(婚禮)
5) 환갑의례(還甲儀禮)
6) 진갑의례(進甲儀禮)
7) 상례(喪禮)
8) 제례(祭禮)
(2) 각 나라의 성인식
1) 유태교, 기독교, 이슬람교 문화권
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