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제례 때 보관이 어려운 과실을 표현하기 위해 곡식(쌀)을 갈아 과실모양으로 만들기 시작했다고 한다.
2. 낫토
낫토는 대두를 낫토균을 이용해 발효시킨 일본 전통의 식품이다. 특히 아침식사로 즐겨 먹는다. 단백질이 풍부하여 미소와 함께
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제례 등은 무속과의 밀접한 관련을 잘 보여준다 하겠다. 일반적으로 죽은 사람에 대한 신앙을 조상숭배라 하지만, 좁은 의미에서는 사자를 모두 조상이라 하지 않는다. 조상의 필수 조건은 후손이다. 후손이 없는 사령은 잡신이다. 이점은 무
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전통적인 지리관이 깔려 있었다.
5. 맺음말
얼마 전부터 뜨거운 감자로 떠오른 독도, 그리고 한국과 일본을 생각해봤다. 일제시대 때 문화 정책을 사용해서 우리 고유의 것들을 많이 훼손시킨 일본은 지금 우리 땅 독도를 다시 한번 빼앗으려
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시간 일무를 추시고 음악을 연주해주신 분들의 노고에 감사드렸다. 종묘제례가 우리나라 전통 문화로서의 의미를 넘어 세계적인 문화유산으로 가치를 인정받고 제 역할을 다할 수 있도록 이를 보존, 계승시키기 위한 노력이 필요하다.
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유래
:디오니소스에 대한 신앙은 트라키아 지방으로부터 와카로
흘러 들어온 것으로 생각된다. 이 술의 신에 대한 의식은
열광적인 입신(入神)상태를 수반하는 것으로, 그리스에
전해져서는 주로 10월 14일 열렸던 디오니소스 신의
제례
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제례의식이나 무용으로서, 그리고 오늘날에 있어서는 여러 형태의 캠페인이나, 퍼레이드, 운동경기, 종교적 행사 등에서 발견된다(Brockett, Oscar G., 1977 : 3). 원시인들에게 있어 극적 행사(제의식)는 사회를 유지하는 중요한 요소로 된다. 마을의
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종류나 콩으로 만든 음식 등의 의미로 사용되거나 제기(祭器)의 의미로도 활용됨.
예) 豈(기)어찌 , 豊(풍)성하다
豕(시)돼지: 돼지의 주둥이와 몸통, 다리, 꼬리 등의 모양을 본뜬 글자로, 돼지의 의미로 사용됨. 특히 중국 민족의 식생활에 돼
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제사하는 八神과 깊은 관계가 있다. 이들 명산의 제사를 맡은 巫祝 祝徒들 사이에서 먼저 蓬萊方丈瀛州의 三神山 설화가 일어났다. 그리하여 시인은 仙的 공간인 봉래산을 소재로 차용하고 있는 것이다. Ⅰ. 의식과 동양적 의식
Ⅱ. 의
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제례 축제인 까닭은 기온사가 마쓰리의 원류이기 때문이다. 오사카의 텐만마쓰리나 도쿄의 칸다마쓰리는 바로 기온사의 기온어령회에 뿌리를 두고 있다. 그러고 보면 기온마쓰리는 한국신 우두천왕제(祭)다. 이런 마쓰리 전통 문화는 한국인
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종류와 행동
현대의 연극언어
연극의 창조자
연출의 탄생배경 및 형성과정
독립극단 운동
연출의 일과 임무
인물과의 관계-배역선정
공연을 위한 연습
극장과 무대
중세 시대의 무대와 공연
엘리자베스 시대의 극장
17세기 프랑스
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