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제사는 원하면서 이웃에 대한 자비는 원치 않았다(마 12:7, 참조. 막 2:23 이하). 화려한 궁전과 쌓이는 재물에 정신이 팔려 그것들을 의인의 축복과 평안으로 오해했다. 이런 사회적 갈등이 결국 자신들의 자멸임을 깨닫지 못했다. 그들에게는
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전통적인 신앙의 논리로서는 납득하기 어렵고, 또 설명하기 어려운 역사적 현실, 악한 세력이 득세하는 부조리 상황, 모든 희망이 단절된 듯한 절망적인 고난과 같은 바빌론 포로기 이후 이스라엘의 삶의 자리에서 배태되었고 자라났다. 묵시
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제사-종교 갈등 집안이 금이 간다.」, 1997, 2. 5.
* 한국일보 , 「효도상속제와 고령사회」, 1998, 7. 28.
* 한국일보 , 1996, 6. 20.
*김종락, 문화일보 , 1999, 7. 15.
*송영배, 문화일보 , 1999, 7. 13.
*정영태, 문화일보 , 1999, 7. 14.
*함재봉, 문화일보 , 1999, 7. 10
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제사회에서 많은 비난을 사고 있음에도 불구하고 여전히 강행하고 있어 논란이 되고 있다. 요컨대 야스쿠니 문제를 둘러싼 미묘한 역사적, 정치적 쟁점들을 규명하고 그에 대한 대책을 강구하는 일은 우리에게 현실적으로 중요한 과제임에
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제사회에서 많은 비난을 사고 있음에도 불구하고 여전히 강행하고 있어 논란이 되고 있다. 요컨대 야스쿠니 문제를 둘러싼 미묘한 역사적, 정치적 쟁점들을 규명하고 그에 대한 대책을 강구하는 일은 우리에게 현실적으로 중요한 과제임에
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제사를 주관하게 한다. 미야코는 해안도시이어서 대부분의 우지꼬들은 어업에 종사하고 있다.
미야코시에는 약 120여개의 진자가 있다. 그중 쿠로모리 진자는 규모는 작지만 에도시대 당시 남부한(南部藩)이라는 왕국의 지배자의 기원소였기
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제사장적인 기능들에 대한 개념이 없다. 2세기 말엽 전까지 세 직분과 군주적인 감독 제도가 전 교회에 퍼진 것 같다. 군주적인 감독은 보다 영구적인 기반에서 뛰어난 지도자들로 하여금 교회업무와 예배를 주관하게 하고 설교하게 함으로서
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전통적으로 내려온 춤으로, 우리나라 고유의 악기를 연주하며 여러 남자들이 함께 춘다. 이러한 농악무는 농사를 짓기 시작한 오랜 옛날, 추수를 감사하는 제사에서부터 비롯되었다. 오늘날에도 모심기와 추수 때에 농부들의 수고를 덜어 주
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제사장)이며, 동시에 본질적으로 하나님과 동등하다는 것을 말하고 있다. 베드로의 고백에서 고려해야 할 것은 원인과 결과적인 측면인데 원인에 있어서 하나님께서 깨닫게 하심을 통해 우리가 하나님을 알 수 있다는 하나님의 주권적 은혜
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제사를 지내는 무당뿐만이 아니라 그 의식에 참가하고 그 의식을 관람하는 모든 이가 함께 행하는 것이 특징이다. 이러한 모습은 현대의 한국인들에게까지 남아 있어서, 우리는 보통 서로간의 벽을 허물고 더욱 친숙해 질 수 있는 계기로서
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