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제사지내는 것은 같은 부류의 기운으로 구하는 것이라 하였다. 나의 기운으로 느껴서 부르면 조상의 기운이 된다. 그러므로 마치 있는 것처럼 생각하는 것이라 하였다. 강의에서도 그랬듯이 유학의 상례와 제례는 죽음 이후에도 자손들과 끊
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제례(祭禮)가 베풀어졌다. 이는 의례화된 행사인 선잠(先蠶) 제례와 그 성격을 같이 한다.
③ 적마를 마친 뒤 그 실적의 다소를 고과하여 진 편이 이긴 편에 술과 음식을 내었다는 것은 곧 친잠 행사 후 실적에 따라 상벌을 내렸다는 것과 동일
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, 여름, 가을, 겨울에 관리를 사당으로 파견하여 태뢰(太牢: 소, 양, 돼지등으로 만든 요리)로 제사 지내게 한다.
라고 하여 제물로 소, 양, 돼지가 쓰였음을 알 수 있다. 고려도경을 통해 본 고려시대의 음식문화
1. 일상식
2. 의례음식
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제례악에 대하여 쓰시오(3점)
주2. 경기도 민요의 특징을 쓰시오.
주3. “마단조”의 화성단음계를 그리시오(4점)
객관식
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③
④
②
①
③
⑤
①
④
③
⑤
②
③
주관식
주1.조선시대에 돌아가신 선왕의 제사
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의미
2. 마쓰리의 역사
3. 마쓰리의 구성
1) 제례적 부분
2) 축제적 부분
4. 마쓰리의 과정
1) 마쓰리의 과정
2) 미코시(神輿) (사진자료)
3) 다시 (山車) (사진자료)
4) 하야시(囃子)와 복장 (사진자료)
5. 마쓰리의 역할
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제례가 이루어진 제주 용담동 유적은 전북 부안 죽막동 유적과 같은 제사 유적의 성격을 지닌다. 이 곳에서 통일신라의 토기장경병, 사각벽, 호 등 과 함께 중국 월주 청자가 함께 출토되었다.
이들 토기는 통일신라의 전형적인 문양장식인
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제례악의 역사적 의의는?
3. 한국의 문화재 보존 역사 : 긍정적 측면
4. 관광개발로 인한 부정적 영향 : 하회마을의 사례
Ⅲ. 결 론
참고문헌
<함께 제공되는 참고자료파일>
1.경복궁에 대한 개요.hwp
2. 문화관광의 긍정적 부정
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단군 왕검이 하늘에 제사를 지내기 위해 마련했다는 참성단(塹城壇:사적 136)이 있는데, 이 곳에서는 지금도 개천절이면 제례를 올리고, 전국체육대회의 성화(聖火)가 채화된다. 마니산에 대한 소개.
기타주변관광자료.
사진첨부.
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제사의 홍동백서 또한 같은 색깔을 같이 놓는 조화의 상차림이다. 역사와 문화를 담아 음식과 함께 전파한다면 더욱더 경쟁력을 갖추게 될 것이다.
2. 마치면서
한식의 세계화를 위한 문제점과 방안에 대해 위에서 알아보았다. 다양한 세계화
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제례, 경전에 이르기까지 너무 다양한 주제를 다루다보니 연결의 고리가 미약한 점도 눈에 띠고 작가의 주제의식이 약화된 경우도 찾을 수 있었다. 황제권의 개념이라든지, 경전의 성립 같은 부분에서는 중국인의 생사관과 연결된 설명이 조
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