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제례 및 성묘 실태와 변화방향 ' 생활개혁실천범국민협의회, 한국보건사 회연구원 I. 서론
II. 본론
i. 현대사회속의 제례
ii.제사에 대한 인식의 변화
iii.가족 개념의 조상신에서 추모 대상으로
iv. 명절, 차례에서 연휴로
III. 결론
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유교
팔관회,연등회
화장→절에 보관→제사:사찰에서 올리는 재
제사진행:승려→장자 역할 小
양측적 혈통의식 1.제례의 역사적 변천
2.우리나라 조상숭배의 특징
3.조상제례의 종류
4.제례의 형식과 절차
5.제례의 미래상
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제례의 문제점과 바람직한 개선 방향 및 느낀점
첫째, 제사상 차림표에 대한 나의 생각으로「가정의례준칙」에 육류는 동쪽에 차리고 어류는 서쪽에 차렸는데 이는 우리의 전통 제사상과 관습이 어동육서이므로 어류는 동쪽에 차리고 육류
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제사축도 관직을 쓴다.
참고문헌
○ 김성배(1980), 한국의 민속, 집문당
○ 박규홍(1992), 한국민속학개론, 형설출판사
○ 임준(1997), 우리들의 북망산천 한국의 상과 제례풍속 , 삼포
○ 전통예절연구회, 상례와 제례
○ 한국전통문화연구회, 가정
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제례
1. 오늘날 간소화(簡素化)된 제사(祭祀)
1) 혼령(魂靈) 모시기
2) 잔(盞) 올리기
3) 축문(祝文) 읽기
4) 물림 절
2. 재래식 제사 순서(在來式 祭祀 順序)(전통적인 제사 순서)
1) 영신(迎神)
2) 강신(降神)
3) 참신(參神)
4) 초헌(初獻)
5) 독
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제사
고려말엽부터 시작 ⇒ 주자학이 전래 ⇒ 조상제사의 의식도 함께 유입
➜ 조선 이태조 : 민간에 널리 장려 정의
양반 인정 기준
조상 제사 유래
봉제사의 의의
접빈객의 의의
제례음식에 담긴 의미
인터뷰
사례
질문
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전통 속에서 그리스도교 문화토착 갈등과 오늘의 현황
3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능
4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업
5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미
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, 이재석 역(1985), 이데올로기의 이해, 서울 : 민족문화사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가부장적 행정문화
Ⅲ. 독일의 가부장적 전통
Ⅳ. 가부장제사회에서의 광고
Ⅴ. 드라마속에 나타난 가부장 이데올로기
Ⅵ. 가부장 가족의 형성
참고문헌
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제례(제사)
예전에 천주교회에서는 제사나 차례를 지내는 것이 조상숭배라고 하여 금지시킨 적이 있었으나, 지금은 전통적으로 내려오는 민족의 전통을 그대로 허용하고 있다. 그러나 아래와 같은 점을 강조한다.
· 조상의 영혼을 하느님과
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)의 제례(제사)
Ⅵ. 그리스도교(기독교)의 영적 침체
1. 영성 신학자 리차드 포스터의 견해
2. 목회자 릭워렌 목사의 견해
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 마르크스주의(막시즘)
Ⅷ. 그리스도교(기독교)와 이수정
Ⅸ. 결론
참고문헌
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