|
조선시대(조선)의 공예
Ⅱ. 조선시대(조선)의 회화
Ⅲ. 조선시대(조선)의 성리학
Ⅳ. 조선시대(조선)의 양명학
Ⅴ. 조선시대(조선)의 농민통제
1. 호적제도
2. 오가작통법
3. 호패법
Ⅵ. 조선시대(조선)의 신분제도
1. 양반
2. 중인
|
|
|
․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
|
|
|
공예관
6. 시대별 문화적 특징
가. 구석기 시대
나. 신석기 시대
다. 청동기 시대
라. 고구려 시대
마. 백제 시대
바. 가야 시대
사. 신라 시대
아. 조선 시대
7. 내겐 특별한 울주 대곡리 암각화
|
|
|
애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을 강조하면서 식민주의 사학의 허구성을 밝히는 민족주의 사학으로 계승되었다.
|
|
|
농민 문제에 대한 정책은 농민의 토지 이탈을 막기 위한 미봉책에 불과하였기 때문에, 오가작통법과 같은 방법을 통하여 강압적으로 농민의 이탈을 통제하려고 하였다.
88. ④
독도의 소유권을 주장하는 데 있어서 울릉도에 대한 소유권을 먼
|
|
|
조선 유학자들에게 의하여 발달하였다. 본래 일본의 학문은 보잘 것 없었으나 조선의 유학이 전래되면서 차차 학문이 발달하여, 성리학이 도쿠가와 이에야스 시대의 대표적인 학문이 되었다. 일본 성리학은 퇴계 이황의 학문 계통이 그 주류
|
|
|
조선 유학자들에게 의하여 발달하였다. 본래 일본의 학문은 보잘 것 없었으나 조선의 유학이 전래되면서 차차 학문이 발달하여, 성리학이 도쿠가와 이에야스 시대의 대표적인 학문이 되었다. 일본 성리학은 퇴계 이황이 학문 계통이 그 주류
|
|
|
통제권문제에 대하여
3. 한국의 정치발전을 촉구하는 일련의 성명에 대하여
4. 맺음말
Ⅸ. 한국 근현대사(근대사)의 5 16군사쿠데타(5 16군사혁명, 5 16군사정변) 미국개입
1. 경제적 개입
2. 이데올로기적 영향
Ⅹ. 한국 근현대사(근대사)의
|
|
|
조선시대 성균관의 교육제도에 관한 연구, 성균관대학교 박사학위논문, 1990.2) 피정만, 조선시대 성균관 대사성고, 교육사교육철학, 교육사교육철학연구회, 창간호, 1977.3) 피정만, 조선시대의 학규에 관한 연구 - 처벌을 중심으로, 교육연구 7
|
|
|
조선시대의 황금기였다. 17세기 후반에 들어서면서 성리학은 그 나름대로의 학문적 사상적 탄력성을 잃어버리고 민생현안과 동떨어진 예송논쟁 등 지배층의 당파싸움에 이용되기 시작한다. 18세기에 들어서면서 모내기의 확산 및 신분간의
|
|
메뉴펼치기
