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조선시대(조선)의 공예
Ⅱ. 조선시대(조선)의 회화
Ⅲ. 조선시대(조선)의 성리학
Ⅳ. 조선시대(조선)의 양명학
Ⅴ. 조선시대(조선)의 농민통제
1. 호적제도
2. 오가작통법
3. 호패법
Ⅵ. 조선시대(조선)의 신분제도
1. 양반
2. 중인
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․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
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농민 문제에 대한 정책은 농민의 토지 이탈을 막기 위한 미봉책에 불과하였기 때문에, 오가작통법과 같은 방법을 통하여 강압적으로 농민의 이탈을 통제하려고 하였다.
88. ④
독도의 소유권을 주장하는 데 있어서 울릉도에 대한 소유권을 먼
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조선 유학자들에게 의하여 발달하였다. 본래 일본의 학문은 보잘 것 없었으나 조선의 유학이 전래되면서 차차 학문이 발달하여, 성리학이 도쿠가와 이에야스 시대의 대표적인 학문이 되었다. 일본 성리학은 퇴계 이황의 학문 계통이 그 주류
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조선시대의 황금기였다. 17세기 후반에 들어서면서 성리학은 그 나름대로의 학문적 사상적 탄력성을 잃어버리고 민생현안과 동떨어진 예송논쟁 등 지배층의 당파싸움에 이용되기 시작한다. 18세기에 들어서면서 모내기의 확산 및 신분간의
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, 고추, 감자는 조선 후기에 전래되었고, 춘향전도 조선 후기에 등장하였다. 마늘은 단군 건국 이야기에도 나온다.
56. ④
57. ⑤
58. ②
59. ②
취재는 일종의 하급관리시험.
60. ④
농민 생활 안정이 주목적이다.
내신문제연구소 객관식31~60
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조선시대에는 널리 일반화되었다. 여인에 있어 은장도는 장식용으로 뿐만 아니라 자신을 지키는 호신용으로도 사용되었다. 은장도의 칼날에는 '일편단심'이라는 글씨를 문양화하여 새기기도 하였다. 또 은젓가락이 달려있는 경우가 있는데,
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131
107
상평창
132
108
수미법
133
109
예학, 보학
134
110
산대놀이
135
111
3
136
112
1
137
113
사민정책
138
114
오가작통법, 호패법
139
115
신분질서유지 사치방지
140
116
141
117
142
118
143
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144
120
145
121
146
122
147
123
148
124
149
125
150 문제54~115번
정답
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양명학의 수용
51. 실학사상
52. 국학 연구
53. 문학의 새 경향과 서양 문물 수용
54. 흥선대원군의 정치
55. 개항과 근대 사회의 개막
56. 근대 사회로의 진전
57. 개화 정책의 추진
58. 개화 정책의 반발
59. 개화당의 개혁 운동
60. 동학 농민
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신분을 얻었다.
- 서리, 향리의 자제는 문반으로 진출하였다.
① 무신보다 문신이 우대를 받았다.
② 노비는 독립적인 가계를 이끌지 못하였다.
③ 중앙 정부의 지방 통제력이 매우 강하였다.
④ 개인의 능력에 따라 사회 계층 이동이 이루어
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