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종묘
(1995년 12월 유네스코 세계문화유산으로 등재)
종묘는 조선시대 역대의 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비의 신주를 모신 왕가의 사당.서울 종로구 훈정동에 있는 종묘는 1963년 사적 제125호로 지정
경주역사
유적지구
(2000년 12월 유네스코
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왕실과의 교류로 인하여 라마불상의 영향을 받은 장식적이고 새로운 불상형식이 일시적으로 유행하여 조선시대까지 계속되었다. 불상의 양식은 신라의 양식을 계승하였으나 표현이 둔화되고 위축되었으며 신비성이 사라졌다.
<참고>
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조선시대의 구제사업과 구제제도
조선시대는 유교의 자혜사상을 기반으로 왕의 책임과 의무를 강조하여 보다 체계적인 구제사업을 실천하게 되었다.
* 비황/창제도
의창, 상평창, 사창이라는 삼창제도를 근간으로 곡물을 비축하여 춘궁기에
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시대의 남자 복식 제7장 고려시대의 여자 복식 제8장 조선시대의 서민복과 왕복 제9장 조선시대의 관복 제10장 조선시대의 관모 제11장 조선시대 여인의 예복 제12장 조선시대 여인의 몸치레 제13장 기마민족의 바지 제14장 한국인의 편복포 제15
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왕문의 기능을 담당했던 조선시대 제2 산문, 즉 중문에 해당한다. 조선 명종(1545~1567 재위) 때 보우대사가 중건했다가 한국전쟁 때 불타 제 모습을 잃었으나 회전문의 축대만은 그대로이다. 아래층은 넓게 꾸민 3층이고, 위층의 축대는 높고 가
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리는 것이다.
조선시대에는 왕이 경회루에서 직접 즐겼다는 기록이 있는데 주로 궁중이나 고관들의 기로연때 여흥으로 즐겼다. 본래 중국 당나라 때에 성행되었던 것으로, <북사(北史)>, <백제전>, <신당서(新唐書)>, <고구려전&
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조선시대의 복지 시스템은 국가 차원에서의 직접적인 지원보다는 가족과 지역 사회가 중심이 되는 형태였으며, 이는 당시 사회의 문화적, 경제적 특성을 반영한 결과였다.
그러나 조선시대의 복지 시스템은 한계가 분명했다. 상부상조의 정
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조선시대
(1) 초기에 고려의 도교가 계승되지만 이후 불교와 함께 탄압 받음.
(2) 소격전은 서격서로 강등되고 나머지 복원궁을 비롯한 도관들이 폐쇄됨.
(3) 소격서 역시 임진왜란 이후 소실되어 도관의 모습은 찾아볼 수 없게 됨.
(4) 도참사상
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왕실이나 귀족들이었음은 쉽게 짐작할 수 있다. 실로 고종 이후 몽고와의 전쟁으로 왕실이나 상층사회가 아니면 그러한 낭만적인 여유를 가질 수 없었음은 물론이다.
속요는 조선 초에 정착된 것이므로 고려시대의 시가라는 것에 의문을 가
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세부수법으로 보아 조선 후기에 세워진 것으로 추정되는 건물이다.
9.성주사 대웅전
종 목: 경상남도유형문화재 제134호
지 정 일: 1974.12.28
소 재 지: 경남 창원시 천선동 102
시 대: 조선시대
성주사는 통일신라 흥덕왕 10년(835)에 무염국사가 세
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