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조선후기 사회적 토양에서 키원낸 문화자존의식인 조선중화주의를 끝까지 사수하여 민족의 정체성을 견지하였다는 자주성과 주체성은 마땅히 재평가되어야 한다. 1. 고려초의 국제정세
2. 태조 왕건의 북방정책
3. 고려 전기 유력한
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시대에 따라 그 교육 내용도 달라진다. 과거에 ‘통일신라와 발해’로 학습하던 역사가 오늘날은 ‘남북국 시대’로 대체되어 학습되는 것을 보면서 격세지감이 느껴졌고 앞으로 올바른 교육을 위해서라도 객관적으로 역사를 그려내는 교과
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조선인 차별대우와 공포 분위기 속에서의 감시 및 식민지적 모순과 봉건적 잔재의 해독 등을 직접 겪거나 본 결과 저항적 민족의식이 깨어나서 이전의 데카당스적 생활기분에서 벗어나버리며, 아직은 어떤 특정한 이데올리기의 소유자가 되
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조선 봉건 왕조를 부정하였다.
⑤ 서학에 반대하여 천주교의 교리를 배격하고 성리학을 옹호하는 입장이었다.
핵심기출문제 ………
핵심기출문제 ………
근대 사회의 태동(2) P. 46～69
1. ③
허생의 상업 행위는 상품의 독점 판매로 도고에 해
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조선은 망하고 만다.
이상이 내가 이 책을 통해 배운 반만년 우리역사의 개략적인 흐름이다. 생각나는 대로 적어본 것이라 오류가 있을 수는 있지만 큰 맥락에서 보면 틀리지 않을 것이다. 한 번 더 이 책을 읽고 나서 정리해 보면 더 매끄럽게
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왕조라고 무시했던 조선후기의 문화에 대해서 도 더욱 애착이 가게 되었다. 우리의 전통문화는 지켜져야 할것이며 좋지않은 점을 과감히 개선할 줄 아는 용기도 가져야 하겠다. 끝으로 저에게 그저 따분하게만 느껴던 전통예술을 새로운 재
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조선의 의미
- 교과에서 위만 조선에 대해 ‘중국이 전국 시대 이후로 혼란에 휩싸이게 되자 유이민들이 대거 고조선으로 넘어왔다. 고조선은 그들을 받아들여 서쪽 지역에 살게 하였다...중략...위만은 수도인 왕검성에 쳐들어가 준왕을 몰
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시대
제2장 서정의 세계와 인식의 언어
제3장 서사적 공간과 황폐한 삶
제4장 전후상황의 극복과 지양
제3부 산업화과정과 문학의 사회적 확대
제1장 산업화시대의 문학
제2장 민족문학의 논리와 실천
제3장 시정신과 일상성의 회복
제4
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시대의 새 인간들, 천리마 시대 사람들 1, 조선로동당출판사, 1961.
최첨단의 거대한 “비날론 도시” 하정히·윤태홍, 비날론 공장 건설장의 영웅들, 천리마 시대 사람들 2, 조선로동당출판사·직업동맹출판사, 1961.
와 같은 스펙타클은 인민의
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조선의 의주 청년 4사람이 , 한약 약장사를 위장하여 중국을 방문했다.
의주에서 강건너 50킬로미터 떨어진 고려문(중국과 물품교환 하던장소)에 갔 는데(서양 문물을 배울려는 의도로)
마침 1873년 봄 로쓰 목사가 중국인 서기를 대동하고 고
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