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시대 청년 인텔리로 당과 수령에 대한 높은 충성심과 조국과 인민에 대한 끝없는 헌선성을 지닌 ‘숨은 영웅’을 일상생활에서 발굴한다. 숨은 영웅론은 인민들의 구체적 생활을 풍부히 담아내어 인민들의 사고를 새 시대에 맞게 변화시키려
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시대의 비판적 안목으로 대비하여 종교적 역사적으로 비유하면서 시대의 고통으로 공감을 한다.
김규동은 모더니즘의 시작 방법과 발상법을 발견하였고, 탈감상적 시의 성취를 위해 노력하였다. 그는 [내면의 기하학]에서 인간의 공존 논리
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조선후기의 사회 모습
2) 갈등과 사회상을 통해 본 흥부전의 주제
3) 놀부와 흥부의 신분관계
4) ‘서민부농층’과 생산수단을 상실한 빈민층
5) 농민층의 계층분화에 따른 갈등의 양상
6) 박의 역사적인 한계
6. 흥부전에 대한 문학적 평
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조선의 실학이 대두되는 것과 맞물려 중요한 시사점을 주고 있다. 명청 교체기에 청나라에 끌려간 왕자들과 대신, 학자들이 이러한 중요한 변화를 몸소 체험하고 이를 현실적으로 낙후된 조선의 사회경제적 여건들을 개선하기 위한 원동력으
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일상생활의 용기까지도 골품에 따라 차등 있게 구분하였다.
참고문헌
李基白 『신라정치사회사 연구』 一潮閣 1990
李基東 『신라골품제 사회와 화랑도』 普文堂 1984
국사편찬위원회 『한국사 7(삼국의 정치와 사회 Ⅲ-신라.가야)』 1997
李基
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않았는지 모른다.
'반지의 제왕'을 보는 듯한,
'메트릭스'를 보는 듯한,
'괴물'을 보는 듯한 장면의 연속 역시 중요하지 않았는지 모른다.
왜냐하면
디워와 심형래는
그들 자신이고
그들이 말하는 조국 자체였기 때문이다. 없음
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왕이다. 입소문 마케팅 미샤 ………………………………… 6
2. 백문불여일견. 역발상 공격 마케팅 17茶 …………………………… 8
3. 다시 한 번 비상을 꿈꾸다. 변신의 귀재 박카스……………………10
4. 우리는 커피를 파는 것이
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1. 전통춤의 ‘몸’의 위상 무엇이었는가?
2. 문화와전통에대한 해석: 근대화논리의 역설
3. 전통춤의 재발견과 신무용의 발전: 기생의 길인가? 아니면 예술가의 길인가?
4. 춤의 윤리적 형식화와 신체에 대한 사회적 규제화로서의 ‘근
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시대에 따른 제도의 변천, 민족적 생활 양상, 인물의 사회적 면모, 사상조류의 발전경향 등에 걸쳐 다양한 문학 형식을 빌어 자신만의 탁월한 필치로 생동하듯 그려냈다.
특히 옛일은 간략하게, 당대는 상세하게 그려내는 그의 서술방식과 단
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조선조에 들어와 불교는 사회관계와 예불체계를 국가에 의하여 박탈당함으로써 하나의 이론적 신앙의 체계로만 존재해 있었을 뿐이었다. 내용을 중심으로 속담에 반영돼 의미를 찾는다면 여러 가지가 있겠지만 본고에서는 교육, 협동, 근면,
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