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왕도정치가 이 땅에서 이루어질 수 있으리라는 희망을 간직하고 있었다. 그러기에 그는 스스로 좌절하지 않고 그 방대한 개혁사상을 전개해 나갈 수 있었다. 우리는 그의 개혁안이 묵살되거나 좌절되어가는 과정에서 조선왕조의 몰락 원인을
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시대 풍기가 문란했던 정나라를 배경으로, 타락한 유학자 북곽선생이 동네 과부와 밀회 중에 들켜 도망치다가 범을 만나서 준열한 꾸중을 듣는 이야기인데, 양반사회의 위선과 모순에 대한 통렬한 풍자가 담겨 있다.
이처럼 ‘열하일기’는
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조선 사절단은 통신사라는 칭호 대신 '회답겸쇄환사(回答兼刷還使)'라는 호칭을 사용하였다. 일본측 사절의 상경도 허가하지 않았다. 무로마치기[室町期] 일본 사절의상경로를 따라 토요토미의 침략군이 단번에 서울로 쳐들어 왔기 때문이다
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시대의 불교 사상, 우리 고대사 및 여러 문학 장르의 보고(寶庫)로서 여전한 가치를 지니고 있다.
◆ 참고자료
삼국유사 (고운기. 현암사 2002. 11.20)
일연의 시대상황과 삶의 궤적 (채상식. 1982)
閔泳珪, <一然의 重編曹洞五位 二卷과 그 日本重
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조선건국의 정당성 확보
4. 용비어천가의 문체론
5. 유가적 사상의 반영
제 2 절 [용비어천가]의 국어사적 가치
1. 15세기의 언어반영
2. 훈민정음과의 관계
3. 악장으로서의 용비어천가
4. 건국신화로서의 신성성
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, 경상도 거창 지방에서 학정으로 인한 괴로움을 부녀자의 목소리로 노래한 거창가, 전라도 정읍에서 민란이 일어났을 때 그 학정을 노래했던 정읍민란시여향청요등이 그것이다. 1.<고려 시대의 문학>
2.<조선전기>
3.<조선후기문학>
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왕에게 시호를 추증, 왕을 책봉함으로써 두 나라 관계는 정착되었으며, 87년에는 원복(元服)을 폐지하고 명제(明制)로 바꾸었다. 그러나 이렇게 정착된 양국관계도 수년 후 고려왕조의 붕괴로 끝났다. 92년 조선왕조를 세운 이태조는 즉위 직후
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조선후기의 기술도 서양과학의 도입과 미술의 변화 서울대학교 출판부
논문
고동환 국가의 농민지배방식을 통해 본 조선후기 사회성격의 해명
김홍순 조선후기 도시계획에서 나타난 근대성-조선왕조실록기사에 대한 분석을 중심으로
조선
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조선 왕을 말하다
전유각전서 貞閣全書 (하), 여강출판사, 1986
박제가의 '북학론', 민생을 위한 시대사상, 신병주, 서울대학교 규장각 학예연구사
북학파 박제가의 시와 산문 완역한 정민 교수, 18세기 지식인을 되살려내다>편
이선주, 북학
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시대의 노비 제도 해부
3. 조선 시대의 양반과 노비 관계
Ⅳ. 조선 시대 노비제도의 구조와 기능
Ⅴ. 왕과 사대부의 노비 증감 정책
Ⅵ. 조선의 노비제와 중국 및 일본의 차이점
Ⅶ. 한국 노비와 일본 게닌의 비교
Ⅷ. 조선 노비제의 독특한
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